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SOLEMNE TEDEUM PATRIO SOLEMNE TEDEUM PATRIO Miguel Angel Miranda Muńoz

SOLEMNE TEDEUM Mons. Sergio Gualberti: El estado debe defender la vida y no la muerte Destacado

Ago 06, 2017

En el Solemne Tedeum celebrado por el Arzobispo Mons. Sergio Gualberti, en homenaje al 192 aniversario de la fundación de Bolivia, estuvieron presentes el Pueblo de Dios y las primeras autoridades civiles y castrenses del departamento de Santa Cruz.

Asimismo participaron de la ceremonia los representantes de las Iglesias Copta Ortodoxa, Iglesia Anglicana, Iglesia Metodista e Iglesia Menonita en Santa Cruz.

La Homilia de Mons. Sergio Gualberti giró en torno a la frase de Deuteronomio 30,15 que dice “hoy tienes ante ti la vida y el bien, la muerte y el mal. Tu debes Elegir”.

En ese contexto el Arzobispo afirmo que se debe optar por una sociedad basada en la hermandad e igualdad, tambien se debe optar por la vida como bendición.

Con referencia a los cambios que hacen del mundo una gran aldea gobal, el Arzobispo considera que el cambio no ha sido integral para toda la humanidad pues se difunde una cultura hostil a las raices humanistas y se pone a la economia por encima de la persona humana.

Por otro lado el Arzobispo fue crítico con el modelo actual que aisla y fragmenta a la sociedad, un modelo que explota con grave deterioro el medio ambiente y por consiguiente afecta a la ética, la vida y a la madre tierra.

Por otro lado en el Arzobispo criticó la persistencia en la imposición de leyes como La ley de género, La ley del aborto, la propuesta de Eutanasia y remarcó que el papel del Estado debe ser defender la dignidad y los derechos del ser humano, el Estado debe defender la vida y no la muerte.

Otro tema que abordó en su homilía, es el referido al matrimonio que no debe ser desvirtuado de su esencia: una relación de amor y procreación. En consecuencia el matrimonio, es el cimiento de la familia y sobre esa base se debe construir una sociedad humana y justa que es tarea de todos.

Con relación a los últimos acontecimientos relacionados con el TIPNIS, el Arzobispo afirmó que se trata de una ley economicista impuesta con prepotencia y sin diálogo y denunció que “impulsar el desarrollo del TIPNIS” es un pretexto y no una respuesta a necesidades.

En ese contexto el Arzobispo hizo un llamado a los Senadores del Estado Plurinacional para que escuchen el clamor de la tierra y no den curso a la derogatoria de la ley que protege al TIPNIS.

El Arzobispo al retomar a la frase con que inicio su Homilia: “hoy tienes ante ti la vida y el bien, la muerte y el mal. Tu debes Elegir” instó al pueblo boliviano que se ve en la disyuntiva de elegir entre ser humanos o ser inhumanos a elegir la reconciliación y la paz, elegir la defensa de la vida y la familia, elegir la democracia y participación ciudadana para vencer la Crisis ecológica y poner la Economía al servicio del ser humano.

El Arzobispo manifestó su esperanza en el pueblo de Dios pues el ser humano puede volver a optar por el bien, puede despertar una nueva reverencia ante la vida ya que el amor del Señor nos muestra nuevos caminos.

HOMILIA DE MONS. SERGIO GUALBERTI

(IN EXTENSO)

SOLEMNE TEDEUM EN HOMENAJE A LA CREACION DE BOLIVIA

6 DE AGOSTO DE 2017

Tú debes elegir

«Hoy tienes ante ti la vida y el bien, la muerte y el mal. Tú debes elegir» (Deut. 30,15-19). En este día de las fiestas patrias he querido escoger, como centro de mi reflexión, esta frase de la primera lectura, opción que Dios pone ante el pueblo de Israel por boca de Moisés poco antes de su muerte, porque considero que esta alternativa sigue siendo muy actual y válida hoy para la vida de nuestro país.

Optar por una sociedad basada en la hermandad e igualdad

Seguramente este versículo de la Biblia es de los que mejor expresan nuestra responsabilidad cuando entramos en relación con Dios: nuestra vida y la de la sociedad está en nuestras manos, podemos realizarla o acabar con ella. Moisés no está hablando solo a individuos aislados sino a toda una comunidad, al pueblo libre ya de la esclavitud que está en camino hacia la tierra prometida y le propone optar por un nuevo modelo de sociedad basado en la hermandad e igualdad, bien distinto del modelo piramidal egipcio.

Optar por la vida como bendición

El breve texto indica también que optar por la vida y el bien, trae consigo la «bendición» de Dios. La bendición es siempre un don del Señor, un valor inmaterial que no se puede convertir en valor de cambio. Si la vida y el bien son un regalo no podemos apropiarnos y manipularlos a nuestro gusto y antojo, porque se convertirían en «maldición», en muerte. Considerar a la vida como bendición es asumir que no es propiedad nuestra y que más que vivir somos vividos. Como escribe Juan Masiá: «Agradecer que la Vida nos vive, nos vivifica.»

Los cambios hacen del mundo una gran aldea

Esta disyuntiva se pone con mucha evidencia en el mundo de hoy, que vive una época de cambios rápidos, profundos y en todos los niveles y ámbitos: sociocultural, económico, político, religioso y eclesial. La novedad de estos cambios es que tienen un alcance global, que se lo caracteriza como el fenómeno de la globalización, haciendo del mundo una gran aldea.

El cambio no ha sido integral para toda la humanidad

Aun reconociendo los logros importantes de la humanidad especialmente en el ámbito técnico y científico, el crecimiento no ha significado un verdadero progreso integral en todos sus aspectos, ni siquiera en los países más industriales.

Se difunde una cultura hostil a las raices humanistas

Se abre paso un nuevo período de la historia con desafíos y exigencias, en una sociedad marcada por el relativismo, el individualismo posesivo y el hedonismo y por la difusión de una cultura lejana y hostil a las raíces humanistas y cristianas.

La economia esta por encima de la persona

A nivel económico se va pasando de una sociedad con mercado a una sociedad de mercado. La economía y el provecho, concebidos como algo externo al ser humano, están por encima de la persona, de la naturaleza y de la política, y son explotados irracionalmente, ignorando los límites materiales y humanos de la tierra.

El modelo actual aisla y fragmenta a la sociedad

Este modelo, donde Dios no tiene cabida, condiciona directamente a la convivencia humana y la calidad de vida, provocando el aislamiento de las personas, la banalización del sufrimiento ajeno, el debilitamiento y fragmentación de los vínculos familiares y sociales y un desconcierto generalizado.

El modelo explota con grave deterioro el medio ambiente

A nivel económico y social ha causado graves injusticias, condenando a la mayoría de la población mundial al descarte y a vivir en la pobreza, explotando irracionalmente losrecursos naturales con grave deterioro del medio ambiente y generando nuevas turbulencias sociales y políticas.

El modelo afecta a la ética, la vida y a la madre tierra.

En nuestro país el influjo de este proceso, está provocando, entre otros, el persistir de la pobreza, el debilitamiento de los valores de las culturas nativas y de la tradición cristiana, la pérdida del espíritu comunitario y de la solidaridad, una indiferencia individualista y desinterés por el bien común y la cosa pública y la crisis de sentido particularmente en los jóvenes. Y justamente porque este modelo afecta a la ética personal y social, a la vida humana y a la madre tierra los pastores estamos llamados a expresar una palabra orientadora a partir del Evangelio. Me limito a algunos ejemplos:

La ley de género

La aprobación de la ley de género que ha abierto la puerta del matrimonio a personas del mismo sexo con la intención de poder adoptar niños.

La ley del aborto

La propuesta de ley de ampliar las causales del aborto, en cualquier etapa del embarazo, que de hecho es una liberalización total de esa práctica de muerte.

La Eutanasia

La propuesta de eutanasia bajo el artificio de la muerte digna, ninguna muerte provocada puede ser digna.

El estado debe defender la vida y no la muerte

Todas esas iniciativas desconocen que la tarea del Estado no es la de establecer la vida o la muerte, sino de defender siempre a la vida, por tanto evitar el aborto y la eutanasia. Su deber está en no dejar solos a los ciudadanos especialmente en las circunstancias más dramáticas, como las mujeres embarazadas abandonadas o víctima de violación, los ancianos desamparados y los enfermos terminales para acompañarlos y sustentarlos con todos los medios.

El estado debe defender la dignidad y los derechos del ser humano

Al desconocer el derecho primario a la vida desde el primer momento de la concepción hasta su término natural, se desconoce también la dignidad de las personas y los derechos humanos y se abre la brecha a otras formas de muerte muy difícil de cerrar,como los feminicidios, los linchamientos, el narcotráfico y la violencia que domina en nuestras ciudades.

El matrimonio es una relación de amor y procreación

Estas propuestas además representan una amenaza por la misma identidad de la familia y en su estructura portante: el matrimonio, entendido como relación única de amor entre una mujer y un varón que dan inicio a la familia, una sociedad basada en la complementariedad sexual y que hace posible la realización de los dos fines equivalentes del matrimonio: el amor mutuo entre esposos y la procreación de los hijos. Ninguna otra relación humana, sin importar cuánto amor o cariño haya ni cuán generadora pretenda ser, puede adjudicarse este propósito ni cumplirlo.

El matrimonio, es el cimiento de la familia

Construir la familia sobre los cimientos del matrimonio, es construir la casa sobre la roca, como nos ha dicho el evangelio proclamado hace un instante. Familia que a su vez se vuelve roca, célula básica de la sociedad, primera escuela de humanización que da una formación integral a los hijos, a partir del respeto mutuo, el cariño, la confianza, la comprensión, el diálogo y el perdón. La familia educa a al servicio y a "vivir bajo una ley común", une a sus miembros, favorece la convivencia y la solidaridad, impide el individualismo egoísta y permite tener experiencias determinantes de paz. Debilitar a la familia es socavar a la sociedad y a las instituciones democráticas en su raíz fundamental.

Construir una sociedad humana y justa es tarea de todos

Es hora que todas las instituciones sociales, educativas y directivas instauremos políticas responsables y reencaucemos el rumbo de la sociedad con una mirada empática y sobre los valores humanos y cristianos, del respeto de la vida de toda persona, de la no violencia, de la concordia y de la paz. Hay que dar pasos firmes hacia una ética de la compasión para construir una sociedad humana y justa.

TIPNIS, ley economicista impuesta conprepotencia y sin diálogo

Esto interpela también nuestros estilos de vida y nuestros compromisos hacia unavida más sobria y una atención a la naturaleza que nos rodea. El modelo actual economicista, ha llegado al extremo de someter a intereses económicos todo el creado y norepara ante la contaminación ambiental, de la madre tierra, aire y agua. La sobreexplotación extractiva, la industria, el transporte, la tala indiscriminada de bosques y el uso desmesurado de pesticidas y fertilizantes, son causas directas del el cambio climático, el deterioro del hábitat humano y además provocan conflictos sociales, como mencionábamos hace cinco años los Obispos en la carta pastoral: “El universo don de Dios para la vida”. “Entre las múltiples y graves consecuencias de los daños medioambientales hay que mencionar, sobre todo, los conflictos sociales que éstos generan provocandosufrimiento y muerte de personas, como el más recientemente planteado en Bolivia por la proyectada carretera por el TIPNIS… Hoy, reconocemos con más claridad que la protección de la casa común es principalmente un problema ético y moral”. Lamentablemente, esa denuncia sigue muy actual con la parcial aprobación hace dos días de la ley que levanta la intangibilidad del TIPNIS. Ley impuesta con prepotencia y sin diálogo, olvidando los hechos de sangre y los sufrimientos de los hermanos indígenas, sus derechos y su firme rechazo a la misma.

Impulsar el desarrollo del TIPNIS es un pretexto

El argumento de que se quiere impulsar el desarrollo en el Parque, parecería más un pretexto que una respuesta a necesidades. El desarrollo verdadero no puede darse a costa de conflictos sociales y del daño a la hermana “madre tierra”, porque su costo es muchísimo más alto que el beneficio económico que se pueda obtener.

Que los Senadores escuchen el clamor de la tierra

Las heridas infligidas al medio ambiente son heridas a toda la sociedad, por eso es urgente un verdadero planteamiento ecológico, social y ético forjado con el más amplio consenso. En este sentido, queda la esperanza que los senadores actúen en consciencia y sin presiones, escuchando el clamor de la tierra y de los verdaderos indígenas del TIPNIS, promoviendo una consulta amplia y participativa de la ciudadanía.

Elegir entre ser humanos o ser inhumanos

Este escenario preocupante nos pone nuevamente ante la opción fundamental: « Hoy tienes ante ti la vida y el bien, la muerte y el mal. Tú debes elegir ». Elegir entre “ser humanos o ser inhumanos”, entre una sociedad justa, armónica y en paz o una sociedad disgregada, dividida y enemistada, y entre un ambiente natural en armonía con el ambiente humano o la degradación mortífera.

Reconciliación y la paz

Apostemos: Por una sociedad que avance hacia la reconciliación y la paz, sobre la base de los valores éticos y morales, y de los principios humanos y cristianos de la libertad, justicia, solidaridad y verdad.

Defensa de la vida y la familia

Por una sociedad que ama y defiende a la vida y a la familia, dones de Dios para nuestro bien y nuestra felicidad.

Democracia y participación ciudadana

Por una propuesta que ahonde en la democracia y en la participación ciudadana en la vida del país, no solo al momento de depositar un voto, sino en las decisiones políticas para buscar al bien común de todos, en especial de los pobres y marginados.

Crisis ecológica

Por una respuesta firme y verdadera a la crisis ecológica y de civilización en la que nos encontramos, descartando la concepción utilitaria e instrumental de la “madre tierra”.

Economía al servicio del ser humano

Por una transformación social donde la economía esté al servicio de la persona y no por encima.

El ser humano puede volver a optar por el bien

Es un programa arduo, pero no imposible. El Papa Francisco en la exhortación Apostólica “Laudato si” nos anima con palabras alentadoras: «No todo está perdido, porque los seres humanos, capaces de degradarse hasta el extremo, también pueden sobreponerse, volver a optar por el bien y regenerarse, más allá de todos los condicionamientos mentales y sociales que les impongan” (205).

Despertemos una nueva reverencia ante la vida

Y citando a la Carta de la Tierra (La Haya, 29-6-2000) el Papa se atreve a proponer nuevamente el precioso desafío: «Que el nuestro sea un tiempo que se recuerde por el despertar de una nueva reverencia ante la vida; por la firme resolución de alcanzar la sostenibilidad; por el aceleramiento en la lucha por la justicia y la paz y por la alegre celebración de la vida» (207).

El amor del Señor nos muestra nuevos caminos.

Termino con las últimas palabras de la Encíclica que nos llenan de esperanza: «En el corazón de este mundo sigue presente el Señor de la vida que nos ama tanto. Él no nos abandona, no nos deja solos, porque se ha unido definitivamente a nuestra tierra, y su amor siempre nos lleva a encontrar nuevos caminos. Alabado sea». (245)

 

Información adicional

  • Fuente: Infodecom
Modificado por última vez en Domingo, 06 Agosto 2017 14:00

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