La Secretaría de la Conferencia Episcoapl Boliviana a emitido un comunicado mediante el cuál respalada y anima el trabajo pastoral de Mons. Cristóbal Bilasik:

Comunión con la Diócesis de Oruro

“Cristo se hizo obediente hasta la muerte”. Filipenses 2, 8

La Secretaría General de la Conferencia Episcopal Boliviana expresa su viva adhesión y solidaridad con la Iglesia que peregrina en Oruro, por los momentos de desencuentro que le ha tocado vivir en los últimos días, a raíz de la incomprensión de algunos hermanos respecto al cambio de lugar de misión del P. Bernardino Zanella, religioso de la Orden de los Siervos de María.

Como se ha expuesto claramente en el comunicado de la Diócesis de Oruro del pasado 1º de mayo, la resistencia de algunos fieles al nuevo servicio pastoral pedido al  P. Bernardino por parte de su Congregación, sólo da cuenta del desconocimiento de los principios, valores y normas que rigen el funcionamiento de las congregaciones religiosas y de toda la Iglesia católica en el mundo, en coherencia con el fiel cumplimiento de su misión evangelizadora. Todos los agentes pastorales somos instrumentos al servicio de la construcción del Reino del Padre, enviados al mundo entero por medio de la obediencia a nuestros superiores, asumida con espíritu filial. “Pónganse el vestido que conviene a los elegidos de Dios, sus santos muy queridos: la compasión tierna, la bondad, la humildad, la mansedumbre, la paciencia”. (Colosenses 3, 12)

A los fieles católicos orureños que persisten en su actitud de rechazo a las normas y procedimientos eclesiales les invitamos a reflexionar sobre la naturaleza de la Iglesia y su misión. A Mons. Cristóbal Bialasik, Obispo de esta Iglesia local, le expresamos el respaldo fraterno y le animamos a continuar su servicio pastoral como referente de unidad y comunión para todos los fieles en esa diócesis.

Con estos sentimientos elevamos nuestras oraciones a Dios Padre para que nos reconozcamos como sus hijos, hermanos entre nosotros y servidores obedientes a la llamada de su Reino.


                                                                                                                                     Secretaría General
                                                                                                                          Conferencia Episcopal Boliviana







La Paz, 3 de mayo de 2012

(VATICANO) El Vaticano publicó hoy el Decreto General que renueva los estatutos de Caritas Internacional, aprobado por el Papa Benedicto XVI el 27 de abril y firmado por el Secretario de Estado, Cardenal Tarcisio Bertone.

El Decreto, que entra en vigor desde el momento de su publicación, fue explicado por Mons. Osvaldo Neves de Almeida, que indicó que "en sus 61 años de vida, Caritas Internationalis, ha sido siempre una herramienta privilegiada de la caridad de la Iglesia".

"La Santa Sede, recogiendo la larga experiencia de esta benemérita institución y, de forma especial, los acontecimientos de los últimos años, ha renovado su estatus jurídico para sostener de forma más adecuada su actividad en el contexto actual".

"En 2004, el beato Juan Pablo II le confirió personalidad jurídica canónica pública con el Quirógrafo 'Durante la Última Cena' (...) Esta personalidad jurídica pública se rige, en primer lugar, aunque no exclusivamente, por la normativa propia y las disposiciones permanentes del Código de Derecho Canónico".

"El quirógrafo 'Durante la Última Cena', al reconocer el lazo especial de Caritas Internationalis con la Sede Apostólica, estableció implícitamente que su gobierno y su actividad hicieran referencia a la Primera Sección de la Secretaría de Estado. Asimismo, el Quirógrafo confiaba al Pontificio Consejo Cor Unum la tarea de seguir y acompañar la actividad de Caritas Internationalis".

El proceso de renovación del marco jurídico de Caritas Internationalis

"La experiencia madurada en estos casi ocho años de aplicación del Quirógrafo 'Durante la Última Cena' ha permitido comprender con mayor precisión cómo promover una renovación jurídica que no solamente respete, sino que exprese todavía mejor la naturaleza de la organización y aclare la distribución de las competencias de los dicasterios y de los organismos interesados", añadió el sacerdote.

"Entre enero y mayo del año pasado, un grupo de trabajo de representantes de Caritas Internationalis y de la Santa Sede estudió una nueva versión de los Estatutos de Caritas Internationalis, para individuar las problemáticas doctrinales, jurídicas y económicas en materia".

"Durante esos encuentros se hizo patente la necesidad de una legislación complementaria del Quirógrafo 'Durante la Última Cena', como referencia normativa para la aplicación de los nuevos estatutos. Recibido el proyecto de éstos, el Santo Padre dio instrucciones precisas al cardenal Secretario de Estado acerca del contenido del mencionado texto complementario del Quirógrafo. Para cumplir esas indicaciones se ha preparado el Decreto General y se han revisado y adecuado los nuevos estatutos y el reglamento interno".

Algunas características del nuevo Decreto General

En ese sentido, explicó que "los artículos 1, 2 y 3 del Decreto General aclaran la competencia de los principales dicasterios de referencia. A ese respecto se refuerza, ante todo, el papel del Pontificio Consejo Cor Unum, que sigue la actividad institucional de Caritas Internationalis y es responsable de la aprobación de sus textos de contenido doctrinal o moral".

"(...) Los artículos 4 y 5 establecen las directrices para la redacción ulterior de una normativa de trabajo específica para el personal y para la preparación de un adecuado régimen de previsión. Efectivamente, los trabajadores de Caritas Internationalis, aunque no sean empleados vaticanos, forman parte de la comunidad de trabajo de la Sede Apostólica".

"(...) El artículo 6 (...) establece la nómina pontificia de, al menos, tres miembros en el Consejo Ejecutivo. Esto permite al Sumo Pontífice la designación de personas de comprobada competencia específica, particularmente las procedentes de regiones pobres o que merecen una atención privilegiada (...) No obstante, sigue siempre en vigor que la mayoría de los miembros sea indicada por las Caritas nacionales, de las que depende la responsabilidad del gobierno del importante organismo de la Confederación".

"Se prevé, además, la presencia de un Asistente eclesiástico y de una Comisión de Asistencia (...). Por otra parte, aparte del 'nihil obstat' de la Santa Sede para las candidaturas de Presidente y Secretario General (...) el Decreto General y los nuevos Estatutos establecen el 'nihil obstat' para la candidatura del Tesorero.

"El art.7 reafirma el principio general de vigencia de la normativa canónica y vaticana de relieve para cuantos están empleados en los entes situados en la Ciudad del Vaticano y vinculados institucionalmente con la Santa Sede".

Centenas de peregrinos visitan, desde el martes, Santa Vera Cruz  (kilómetro 7 de la avenida Petrolera) para hacer peticiones al “Tata”, como llaman en el lugar al santo. Los motivos son varios: un primer hijo las parejas jóvenes; más retoños los matrimonios que ya llevan años; los que crían ganado piden aumentar y mejorar su hato; y los agricultores mejores cosechas.

Y es que los feligreses están en plena fiesta de la fertilidad, cuya celebración se prolonga hasta hoy.

Este año, a través de la Ordenanza 4288/2011, la celebración fue declarada por el Concejo Municipal como “una festividad tradicional y propia del municipio de Cercado”.

Los devotos llegan con mucha fe de la ciudad y las provincias. Hay creyentes  que vienen cada año a cumplir con sus promesas y a pedirle más favores al santo patrono.

En cambio, otros llegan hasta el lugar por primera vez, ya sea por la recomendación de familiares o comentarios de los milagros que “Tata” ha hecho.

Picardía

El párroco del templo de Santa Vera Cruz, Javier Sierra, expresó que “durante este festejo milenario se realizan tanto ceremonias propias de la religión católica, como rituales típicos de la cosmovisión andina como la infaltable k’oa, seguida de la tradicional ch’alla en agradecimiento al señor de Santa Vera Cruz”.

Santa Vera Cruz es una de las fiestas más importantes del valle de Cochabamba.

El ciclo agrícola de la festividad coincide con la época de la finalización de la cosecha del maíz.

Los peregrinos muestran su devoción con velas y flores. Algunos para pedirle hijos, fecundidad para los campos y para el ganado; mientras que otros para agradecerle por los milagros concedidos al “Tata” (padre) de Santa Vera Cruz, de rostro moreno.

Una de las características propias de la fiesta de Santa Vera Cruz es el canto de coplas que los peregrinos le dedican al “Tata”.

Éstas son interpretadas en quechua y resaltan por la burla y picardía con la que se refieren al santo.

“La Cruz de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) va a llegar a Bolivia” dijo Monseñor Estanislao Dowlaszewicz Obispo Auxiliar en Santa Cruz y presidente de la sección juventud de la Conferencia Episcopal Boliviana. El anuncio lo hizo durante el encuentro de Pastoral Juvenil Vocacional denominado Pascua Joven realizado el 1º de mayo.

La Cruz que regaló en 1982 Juan Pablo II a los jóvenes para que presidiera todas las Jornadas Mundiales de la Juventud, visita diversos lugares del mundo como un medio de preparación espiritual para el gran evento de JMJ en Río 2013.

Monseñor Estanislao indicó que estará en el cono Sur del continente en Diciembre de 2012, visitará los países de Paraguay, Uruguay y Chile para después llegar a Santa Cruz – Bolivia donde se quedará por dos días. El Obispo también indicó que por razones de tiempo, la cruz solo estará en Santa Cruz. Sin embargo y aunque no quiso adelantar mucho, ya se piensa en cómo recibir la Cruz junto a los jóvenes de toda Bolivia.

Hay que saber que fue el recordado Papa Juan Pablo II, hoy Beato, quien entregó esa cruz al finalizar el año Santo a los jóvenes como un símbolo del amor de Cristo por la humanidad encomendándoles llevar la cruz por todo el mundo, a todos los lugares y todo el tiempo. Desde 1984, la cruz de la JMJ peregrinó por el mundo, a través de Europa, más allá de la Cortina de Hierro, y hacia pueblos y localidades de las Américas, Asia, África y Australia, estando presente en cada celebración internacional de la Jornada Mundial de la Juventud.

Éstas fueron las palabras del Papa en aquella oportunidad: “Mis queridos jóvenes, al concluir el Año Santo, yo les confío a ustedes el signo de este Año Jubilar: ¡la Cruz de Cristo! Llévenla por el mundo como una señal, como un símbolo del amor de Cristo por la humanidad, y anuncien a todos que solamente en la muerte y en la resurrección de Cristo podemos encontrar la salvación y la redención” (Su Santidad Juan Pablo II, Roma, 22 de abril de 2004).

Al finalizar el acto de la Jornada Mundial de la Juventud de Madrid 2011, el papa Benedicto XVI proclamó que la siguiente sede de la JMJ será Río de Janeiro entre los días 23-28 de julio de 2013.

La cruz de la JMJ quedó conocida con diferentes nombres: Cruz del Año Santo, Cruz del Jubileo, Cruz de la JMJ, Cruz Peregrina, y muchos la llaman Cruz de los Jóvenes porque ella fue entregada por el Papa Juan Pablo II a los jóvenes para que éstos la llevasen por todo el mundo, a todo los lugares y todo el tiempo.

La cruz de madera de 3,8 metros fue construida y colocada como símbolo de la fe católica, cerca del altar principal en la Basílica de San Pedro durante el Año Santo de la Redención (desde la Semana Santa de 1983 hasta la Semana Santa de 1984). Al finalizar aquel año, después de cerrar la Puerta Santa, el Papa Juan Pablo II dio esa cruz como un símbolo del amor de Cristo por la humanidad. Quienes la recibieron, en nombre de toda la juventud, fueron los jóvenes del Centro Juvenil Internacional San Lorenzo, en Roma).

Éstas fueron las palabras del Papa en aquella oportunidad: “Mis queridos jóvenes, al concluir el Año Santo, yo les confío a ustedes el signo de este Año Jubilar: ¡la Cruz de Cristo! Llévenla por el mundo como una señal, como un símbolo del amor de Cristo por la humanidad, y anuncien a todos que solamente en la muerte y en la resurrección de Cristo podemos encontrar la salvación y la redención” (Su Santidad Juan Pablo II, Roma, 22 de abril de 2004).

Los jóvenes acogieron el deseo del Santo Padre. Desde 1984, la cruz de la JMJ peregrinó por el mundo, a través de Europa, más allá de la Cortina de Hierro, y hacia pueblos y localidades de las Américas, Asia, África y Australia, estando presente en cada celebración internacional de la Jornada Mundial de la Juventud. En 1994, la cruz comenzó un compromiso que, desde entonces, se convirtió en una tradición: su jornada anual por la diócesis del país sede de cada JMJ internacional, como un medio de preparación espiritual para el gran evento.

El matrimonio brasileño siervos de Dios Zélia y Jerônimo

(ROMA) La experiencia de la vida matrimonial de los siervos de Dios Zélia y Jerônimo, matrimonio brasileño del siglo XIX, muestra que es posible ser santo en la vida cotidiana correspondiendo a la vocación a la que se ha sido llamado.

Jerônimo de Castro Abreu Magalhães nació en Magé y Zélia Pedreira Abreu Magalhães en Niterói. Se casaron el 27 de julio de 1876, en Chácara da Cachoeira, barrio de Tijuca, en la ciudad de Río de Janeiro.

El, ingeniero civil y ella una joven abogada, con cuidada formación artística, literaria y científica, de modo que a los 14 años tradujo del italiano al portugués la obra de Cesare Cantu “Il Giovinetto”.

El deseo de Jerônimo y Zélia siempre fue el de agradar a Dios desde el periodo en el que se conocieron, cuando en el intercambio de miradas ya quedó claro que el enamoramiento suyo sería un enamoramiento diferente, declaró don Roberto Lopes, vicario episcopal de la Vida Consagrada y responsable de los procesos de canonización de la Archidiócesis de Río de Janeiro, según una nota de Portalum.

"Zélia y Jerônimo eran muy apasionados. la vida de oración fue creciendo dentro del corazón del hogar. Educaron a sus hijos para Dios, y la Eucaristía era algo que procuraban hacer presente para el pueblo de Dios que lo buscaba", destacó.

De este matrimonio nacieron 13 hijos, cuatro fallecidos en tierna edad, los demás (tres hombres y seis mujeres) abrazaron diferentes órdenes religiosas, entre ellos el fraile franciscano José Pedreira de Castro, profesor de ciencias bíblicas que fundó en1956 un Centro Bíblico y un curso de Sagrada Escritura por correspondencia.

En la hacienda donde vivían había una capilla en la que innumerables veces al día el matrimonio era visto rezando, así como también sus esclavos, que iniciaban al trabajo del día siempre con una oración dirigida por Jerônimo y Zélia en el patio de la hacienda.

La investigación histórica sobre Jerônimo de Castro Abreu Magalhães y su esposa Zélia está siendo realizada por una comisión archidiocesana, creada el día 23 de diciembre por el arzobispo Orani João Tempesta.

Desde la década de los 30 hasta la de los 60, la vida de Zélia fue bastante conocida. Su biografía llegó a la sexta edición y fue traducida al yugoslavo, alemán, francés, español, italiano y portugués de Portugal.

Actualmente, hay en Brasil en torno a cincuenta causas de beatificación, de las cuales en 25 figura como postulador Paolo Vilotta, responsable también de la causa de los siervos de Dios Zélia y Jerônimo.

Los obispos callan sin ir hasta el fondo de la radicalidad del Evangelio

"La fe y la caridad se necesitan mutuamente", decía el Cardenal Rouco en su discurso de apertura ante la Asamblea del Episcopado Español, el 23 de Abril de 2012. Y, añadía, "si no se sigue el camino que hace posible la caridad, no será posible una buena solución de la crisis". No se asuste el lector todavía. Este es un lenguaje entre cristianos. Nosotros lo entendemos. El problema es que la Doctrina Social de la Iglesia dice varias veces que esta relación nuclear de la fe con la caridad es también, y a la vez, con "la justicia": "La justicia es la primera vía de la caridad", "su medida mínima", dice la Caritas in veritate de Benedicto XVI; y concluye: "no puedo dar al otro de lo mío, sin haberle dado en primer lugar lo que en justicia le corresponde" (n 6). Parece lógico decir todo esto, cada vez que nos referimos a la cuestión.

Para leer el artículo completo haga click en el siguiente enlace:

http://www.periodistadigital.com/religion/opinion/2012/05/03/religion-iglesia-calleja-rouco-decepcion-moral-social-cristiana.shtml

“La Cantata para las Heroínas”, memoria del 27 de mayo de 1812, es el título de un proyecto cultural en el que participan artistas bolivianos vinculados con las expresiones literarias y las artes escénicas. Este trabajo coordinado para lograr un producto de gran calidad literaria, musical y escenográfica será presentado en la colina de la Coronilla en homenaje a los 200 años de Gesta Libertaria de Cochabamba.

El texto de la Cantata considera tres acontecimientos importantes previos a la epopeya de la Coronilla. La insurrección de Cochabamba comandada por Alejo Calatayud en 1730, el levantamiento del 14 de septiembre de 1810 y la Batalla de Aroma del 14 de noviembre de 1810.

La Cantata tiene como objetivo describir y mostrar la importancia de la gesta histórica protagonizada un 27 de mayo de 1812 en la colina de San Sebastián, motivo por el que se celebra el Día de la Madre como homenaje del gobierno a la mujer boliviana.

Los artistas bolivianos buscarán expresar los episodios con la calidad literaria, musical y escénica a través de la conjunción de texto (relato y poesía), música instrumental y vocal, además de una escenografía adecuada. Lo que implica producir un documento para ser difundido mediante grabación en sistema de audio y de video con la calidad técnica de sonido e imagen para llegar a un público local y nacional.

Los artistas involucrados en la Cantata garantizan la difusión de diversos escenarios a nivel local, departamental y nacional a través de presentaciones en las principales ciudades del país. Para lograr que la Cantata de las Heroínas logre los objetivos propuestos, se tiene previsto elaborar una serie de productos para llegar al público.

Un texto con características de rigor histórico necesario, sobre la base de documentos basados en hechos reales, en un lenguaje sencillo y comprensible para todo público, de gran calidad literaria, tanto en los relatos como en los fragmentos poéticos que servirán de base para las partes cantadas.

La musicalización de la obra estará bajo la responsabilidad de Julio Alberto Mercado y Marco Lavayén con su estilo musical, además de la variedad de ritmos para expresar las diversas escenas y episodios, fragmentos musicales en una simbiosis de instrumentos nativos con los de carácter universal, utilizando además la armonía de voces a nivel de grupos, coros y solistas, con un resultado musical de gran belleza.

El diseño de la escenografía, con carácter sencillo y expresivo, permitirá mostrar con claridad cada una de las temáticas que forman parte de los distintos episodios que estructuran la Cantata. La grabación de audio y video para la difusión masiva de la obra a nivel local, departamental, nacional e internacional, será desarrollada por profesionales que garanticen las condiciones artísticas y tecnológicas para lograr un producto de excelencia.

La programación de las presentaciones se iniciarán a fines de mayo hasta diciembre de 2012 en diversos escenarios: teatros, auditorios, coliseos, plazas, parques, barrios marginales, colina de San Sebastián garantizando las condiciones técnicas y logísticas que permitan un montaje adecuado de la obra para los artistas y el público espectador.

En homenaje al Día Internacional del Trabajo nos hemos rascado cuatro días con la autorización legal del ministro de Trabajo, Sr. Daniel Santalla, a quien Dios conserve en su despacho durante muchos años para felicidad y regocijo de todos los bolivianos que amamos el ocio formando parte de las grandes mayorías nacionales.

Al visitarme en mi hogar la buena samaritana cochabambina me dijo: “Ya ha descansado muchos días, compadre, creo que ha llegado el momento de que se ponga  a trabajar como lo hacemos todas las personas de bien que deseamos contribuir al engrandecimiento de nuestra querida Bolivia y sigamos el ejemplo de nuestro querido presidente Evo quien se levanta a las cinco de la mañana y empieza a gorjear como los ‘chiuchis’”.

Esta amonestación de mi comadre me caló hondo y estuve a punto de contestarle que posiblemente el presidente Evo no puede dormir muchas horas pensando en qué empresa extranjera podría nacionalizar, pero me contuve y sonreí ante el espíritu laborioso de la cochabambina que es verdaderamente una buena “llankadora”.

Sin embargo, dije a mi interlocutora que el ocio es una meta a la que aspiran llegar todos los trabajadores y que hay muchos sociólogos que nos dicen que hay una “civilización del ocio” conformada por hombres que han trabajado mucho y han conseguido ganar mucho dinero y que son de muchas nacionalidades, no siendo raro que también hayan bolivianos, o algunos cochabambinos.

Ella siguió con la apología del trabajo diario y sin contradecirle muy de frente le hablé por vez primera del “placer de rascarse” no en forma diaria ni con horario continuo, pero sí de vez en cuando, honrando a la Patria, a las efemérides departamentales, a Jesús del Gran Poder, a la Virgen de Urkupiña y a otras vírgenes milagrosas, como lo hacemos mi comadre y yo.

La Macacha laburadora reconoció la felicidad del ocio en las oportunidades que le mencioné, pero negó enfáticamente que ella se rascara con fruición, como yo seguramente lo hacía cuando ella no estaba a mi lado.

Para no ser mal interpretado, le revelé ante sus ojos asombrados que el placer de rascarnos se ha convertido en un deporte llamado “Rasquetbol” y que es pasión de multitudes no sólo en Bolivia sino en todo el mundo y que tiene una Federación Mundial donde están registrados todos los diplomáticos, gran parte de empleados públicos, todos los dirigentes sindicales y especialmente los dirigentes bolivianos que gozan de fuero sindical por el que dejan de trabajar y siguen ganando sueldos hasta después de un año en el que dejan de ser dirigentes, y en resumen: las personas más inteligentes del mundo.

La asombrada Macacha me preguntó si yo practicaba el Rasquetbol y le confesé que ese genial deporte me gusta mucho y que sólo lo practico moderadamente y en las oportunidades anteriormente mencionadas y que, después de la Fiesta Internacional del Trabajo, no practicaría ese gran deporte hasta la Fiesta del Señor del Gran Poder.