(LA HABANA - CUBA)  El opositor cubano Oswaldo Payá, uno de los más destacados líderes de la disidencia interna de la isla, falleció hel domingo a consecuencia de un accidente de tráfico en la provincia oriental de Granma, informaron diversas fuentes.

De acuerdo a lo publicado por Efe, una empleada del hospital Carlos Manuel de Céspedes de la ciudad de Bayamo confirmó a Efe vía telefónica el fallecimiento de Payá, del que también informaron en la red social Twitter la conocida bloguera crítica Yoani Sánchez e incluso el internauta oficialista conocido como Yohandry.

Payá tenía 60 años y fue Premio Sajarov de derechos humanos del Parlamento Europeo en 2002.

"Está confirmado que falleció, fuimos al hospital y un oficial nos mostró su carnet de identidad", dijo el sacerdote Manuel González, del Obispado de Bayamo-Manzanillo (este), vía telefónica a la AFP.

El sacerdote dijo que el accidente en que falleció el líder del Movimiento Cristiano Liberación (MCL) ocurrió hacia las 13:00 locales (17:00 GMT), en la carretera entre las ciudades de las Tunas y Bayamo (744 km al este de La Habana).

"No tenemos más detalles, hay que esperar que le hagan la autopsia y concluyan las investigaciones", dijo González y agregó que "al parecer otra persona murió en el accidente", sin que se conozca aún su identidad.

Ingeniero, especialista en aparatos electromédicos, Payá alcanzó notoriedad internacional en mayo de 2002, cuando en vísperas de la llegada del ex presidente estadounidense Jimmy Carter a Cuba, entregó al Parlamento de la isla 11.020 firmas de respaldo al "Proyecto Varela", una iniciativa de él para cambios en la isla.

AFP recuerda que, aunque el proyecto fue rechazado por la Asamblea Nacional, Payá continuó con esa y otras iniciativas que le valieron en 1999 el Premio Homo Momini, de la República Checa y en 2002 el Premio Democracia del partido Demócrata de Estados Unidos y el Sajarov, del Parlamento Europeo.

De estatura, voz nasal y verbo ágil, Payá estaba casado con Ofelia Acevedo, con quien tuvo tres hijos. Dos religiosas, que se encontraban en su casa en el barrio El Cerro de La Habana, dijeron a la AFP que la esposa e hijos viajarían en avión hacia Bayamo, luego de conocer la noticia.

Payá "es una persona que aportó a la democratización de Cuba con su entrega a la causa", dijo el disidente Guillermo Fariñas a la AFP.

Aunque nunca sufrió prisión por su actividad opositora, buena parte de los 75 disidentes encarcelados en la primavera de 2003 eran seguidores de Payá en el MCL (fundado en 1988).

Esta es la segunda pérdida que sufre la disidencia cubana en nueve meses, después de que falleciera por problemas de salud la fundadora y líder de las Damas de Blanco, Laura Pollán, el 14 de octubre de 2011.

Más en Univision.com: http://noticias.univision.com/america-latina/cuba/article/2012-07-22/murio-oswaldo-paya-destacado-disidente-cubano#ixzz21TWpb5ib

El Cardenal Julio Terrazas agradeció a la iglesia de Hildesheim (Alemania) por la experiencia de fraternidad que se ha tenido con esa diócesis durante 25 años. El prelado expresó sus agradecimientos a la delegación de alemanes que llegaron a nuestro apís para participar de la celebración de los 25 años de Hermandad entre las Iglesias de Bolivia y Hildesheim.

El Arzobispo de Santa Cruz señaló que esa juridicción eclesial fue donde se inició la Hermandad “… uno de los referentes más concretos y más claros, un compromiso con el Señor Obispo de ese entonces, Monseñor Joseph Homeyer, habíamos iniciado este caminar que se ha ido consolidando y se ha ido extendiendo a lo largo y ancho de nuestro país. Allá ha ido creciendo la preocupación por esta Bolivia de la que se habla tanto, que se habló muchas veces de manera negativa y después de maneras ilusorias pero que hoy vamos  comprendiendo que nuestro compromiso de hermandad nos lleva a no dejarnos arrastrar ni por ilusiones pasajeras ni por paraísos perdidos en los rincones de la tierra”, explicó.

El Pastor de la Iglesia cruceña expresó el ánimo de seguir trabajando con la Diócesis de Hildesheim “… Con ellos también queremos seguir trabajando para que el Dios de la vida sea respetado, para que cada hermano nuestro sea respetado, para que la creación entera sea respetada; porque la creación no puede ser objeto de pequeños gustos sino un espacio de liberación integral para todos sin  descuidar a nadie”, dijo.

“Hermanos de Tréveris y Hildesheim que están aquí presentes, gracias por su presencia, gracias por hacer cada cierto tiempo (cada cuatro años) una experiencia de fraternidad en muchos lugares de nuestra Patria. Les deseamos que esto les ayude a seguir  con ese  ideal de hacernos hermanos, de caminar juntos, de hacer realmente que la Iglesia sea este signo de paz autentica basada en la justicia y el amor, pero de paz no de una pausa en los conflictos que no terminamos nunca por resolver cuando lo hacemos  solo con argumentos de odio o de violencia”, agradeció a los alemanes que participaron de la eucaristía en la Catedral de la Arquidiócesis de Santa Cruz.

Del 4 al 8 de julio se realizo en el poblado de Monteagudo (Chuquisaca), el XIX encuentro nacional de la Pastoral Juvenil Rural (P.J.R.), participaron 112 jóvenes de las jurisdicciones de La Paz, Potosí, Beni, Cochabamba, Tarija, Aiquile, Chuquisaca y la anfitriona.

La delegación de la diócesis de Potosí participo con 16 representantes de las zonas pastorales, Norte, Salar, Centro y EE.CC.

El encuentro nacional sirvió para que los participantes compartan sus experiencias del trabajo que realizan en sus jurisdicciones, se socializo el tema de la identidad de la P.J.R. desde el punto de vista Eclesial, Psicológico y Social; también en el encuentro se realizo el Plan Pastoral Nacional, la misma guiara el caminar para los próximos tres años.

En el festival folklórico participaron todas las delegaciones, haciendo conocer su cultura regional danzas y música, emocionado a los asistentes que posteriormente se convirtió en una fiesta folclórica.

La P.J.R., tiene nuevo asesor y un nuevo coordinador, los mismos fueron elegidos por los representantes de las jurisdicciones.
Asesor Nacional P. Silvio (Monteagudo)
Sub Asesor Roberto Laime (Tarija)
Coordinador Cesar Rios (Tarija)
Sub Coordinadora Hna. Rosemary Gómez (La Paz)
La próxima sede del encuentro es la población de Bella Vista (Beni), la misma se desarrollara del 8 al 12 de julio de 2.013; la sub sede La Paz.

Nuestros agradecimientos a los Vicarios Pastorales de las zonas que apoyaron la participación de los jóvenes de nuestra Diócesis.

Arturo Careaga
Coordinador PJ. Zona Centro

¿Qué hombre o mujer no ha hecho en su vida la experiencia de la amistad? La amistad es una experiencia humana hermosa, enriquecedora, humanizante y digna de los mayores elogios. Si Cristo fue verdadero hombre, ¿acaso se quiso privar en su vida de esta noble experiencia?

La amistad es un valor entre los humanos y uno de los dones más altos de Dios. El mismo Dios se presenta como amigo de los hombres: un pacto de amistad sella con Abraham,74 con Moisés,75 con los profetas.76 Al enviar a Cristo se mostró como amigo de los hombres.77 Por los Evangelios sabemos que Jesús dio a esta amistad de Dios un rostro de carne viniendo a ser amigo de los hombres. Pero tuvo, evidentemente, amigos especiales e hizo la experiencia gratificante de la amistad, por ser verdadero hombre.

¿Qué es la amistad?

El mundo en que vivimos está menesteroso de amistad. Hemos avanzado tanto en tantas cosas, vivimos tan deprisa y tan ocupados, que, al fin, nos olvidamos de lo más importante. El ruido y la velocidad se están comiendo el diálogo entre los humanos y cada vez tenemos más conocidos y menos amigos.

El filósofo griego Sócrates aseguraba que prefería un amigo a todos los tesoros del rey Darío. Para el poeta latino Horacio, un amigo era la mitad de su alma. San Agustín no vacilaba en afirmar que lo único que nos puede consolar en esta sociedad humana tan llena de trabajos y errores es la fe no fingida y el amor que se profesan unos a otros los verdaderos amigos. El ensayista español Ortega y Gasset escribía que una amistad delicadamente cincelada, cuidada como se cuida una obra de arte, es la cima del universo. Y el propio Cristo, ¿no usó, como supremo piropo y expresión de su cariño a sus apóstoles, el que eran sus amigos porque todo lo que ha oído a su Padre se lo dio a conocer?.78

Pero la amistad, al mismo tiempo que importante y maravillosa, es algo difícil, raro y delicado. Difícil, porque no es una moneda que se encuentra por la calle y hay que buscarla tan apasionadamente como un tesoro. Rara porque no abunda: se pueden tener muchos compañeros, abundantes camaradas, pero nunca pueden ser muchos los amigos. Y delicada porque precisa de determinados ambientes para nacer, especiales cuidados para ser cultivada, minuciosas atenciones para que crezca y nunca se degrade.

¿Qué es la amistad? ¿Simple simpatía, compañerismo, camaradería? La amistad es una de las más altas facetas del amor. Aristóteles definía la amistad como querer y procurar el bien del amigo por el amigo mismo. Laín Entralgo la definía así: "La comunicación llena de amor entre dos personas, en la cual, para el bien mutuo de éstas, se realiza y perfecciona la naturaleza humana".

Por tanto, en la amistad el uno y el otro dan lo que tienen, lo que hacen y, sobre todo, lo que son. Esto supone la renuncia a dos egoísmos y la suma de dos generosidades. Supone, además, un doble respeto a la libertad del otro. La amistad verdadera consiste en dejar que el amigo sea lo que él es y quiere ser, ayudándole delicadamente a que sea lo que debe ser.

Seis pilares sostienen la verdadera amistad, según Martín Descalzo:79

El respeto a lo que el amigo es y como el amigo es.
La franqueza, que está a media distancia entre la simple confianza y el absurdo descaro. Franqueza como confidencia o intimidad espiritual compartida.
La generosidad como don de sí, no como compra del amigo con regalos.
Aceptación de fallos.
Imaginación, para superar el aburrimiento y hacer fecunda la amistad.
La apertura.

¿Qué se experimenta cuando se pierde un amigo? Dejo que hable san Agustín, cuando murió su amigo íntimo: "Suspiraba, lloraba, me conturbaba y no hallaba descanso ni consejo. Llevaba yo el alma rota y ensangrentada, como rebelándose de ir dentro de mí, y no hallaba dónde ponerla. Ni en los bosques amenos, ni en los juegos y los cantos, ni en los lugares aromático, ni en los banquetes espléndidos, ni en los deleites del lecho y del hogar, ni siquiera en los libros y en los versos descansaba yo. Todo me causaba horror, hasta la misma luz; y todo cuanto no era lo que él era, aparte el gemir y el llorar, porque sólo en esto encontraba algún descanso, me parecía insoportable y odioso".

Termino este apartado con una cita bíblica: "Un amigo fiel es poderoso protector; el que lo encuentra halla un tesoro. Nada vale tanto como un amigo fiel; su precio es incalculable" (Si 6, 14-17).

Jesús experimentó la amistad.

Es verdad que Jesús ama a todos por igual, sin condicionamientos sociales, económicos o nacionales.80 Incluso ama a sus enemigos.81 Y los ama hasta la muerte.82

Y su amor por todos los hombres no es un amor de sentimiento pasajero ni de expresiones exteriores tiernas y afectadas. Su amor es de caridad, que encierra estas características ricas y valiosas:

Se dirige hacia los demás con un corazón abierto, sin aislarse o evadir el trato; va al encuentro de todos los que ama (cf Mt 11, 28).
Cura, consuela, perdona, da de comer, procura hacer descansar a sus íntimos.
Se compadece de quien está necesitado (cf Mt 9, 36).
No discute con sus amigos; los corrige, pero no choca con disputas hirientes (cf Mt 20, 20-28).
Se alegra con ellos en sus momentos felices (cf Lc 10, 21).
Rechaza sus intenciones desviadas (cf Mt 16, 23).
No desea nada de los hombres; no busca dar para recibir. Y cuando una vez busca consuelo en la agonía, no lo encuentra (cf Mt 26, 40).
Se siente incomprendido por ellos, pero era parte de su cruz, pues aún no había venido el Espíritu Santo que les hiciera comprender todo (cf Jn 12, 24).
Los ama sobrenaturalmente, no por sus cualidades humanas (cf Jn 13, 14).
Pero también mantiene una distancia entre sus amigos y Él, pues su mundo está mucho más allá del de ellos (cf Jn 2, 25).

¿Ha habido hombre alguno en la tierra que haya amado a los hombres como Jesús?

Es verdad esto que acabamos de decir: Jesús ama a todos los hombres, y los considera como amigos. Pero también es verdad que tuvo amigos especiales. Abramos el Evangelio.

Tiene una especial relación con Juan, el discípulo amado.83 En esta amistad descubrimos que Jesús compartió con alguien, en modo especial, sus experiencias interiores y reservadas. Amistad íntima. Manifestación de esta amistad íntima es el Evangelio que Juan escribió. En él se oye palpitar el Corazón de Jesús; ahí descubrimos la profundidad de Dios. Por eso, a Juan se le representa como a un águila, porque voló alto, hasta el cenit de Dios.

También tuvo especial relación con tres apóstoles: Pedro, Santiago y Juan.. En esta amistad descubrimos que busca la compañía para compartir momentos especiales, sean felices, como en la transfiguración,84 o tristes, como en Getsemaní.85 Amistad compartida.

¿Quién no recuerda la especial relación con los tres hermanos de Betania, Lázaro, Marta y María? 86 En ellos descubrimos la amistad de Jesús que corresponde con la misma medida que se le ofrece. Amistad agradecida. Betania era uno de esos rincones donde Jesús descansaba y donde abría su corazón de amigo. Allí, Cristo tenía siempre la puerta abierta, tenía la llave de entrada; se sentía a gusto entre gente querida y que le estimaba.

Cristo tuvo amigos, claro que sí. No hubiera sido totalmente hombre si le hubiera faltado esta faceta humanísima. Tuvo amigos en todas las clases sociales y en todas las profesiones. Desde personas de gran prestigio social, como Nicodemo o José de Arimatea, hasta mendigos, como Bartimeo. En la mayor parte de las ciudades y aldeas encontraba gentes que le querían y que se sentían correspondidas por el Maestro; amigos que no siempre el Evangelio menciona por sus nombres, pero cuya existencia se deja entrever.

¿De qué serviría la prosperidad, diría el orador latino Cicerón, si uno no la comparte con los amigos? ¿Cómo se soportaría una adversidad y una prueba sin alguien que estuviera a nuestro lado y que sufra y comparta con nosotros ese contratiempo? ¿A quién hablar de los anhelos del corazón, si no es al amigo que sintoniza en todo con nosotros? Cito a san Ambrosio: "Ciertamente consuela mucho en esta vida tener un amigo a quien abrir el corazón, desvelar la propia intimidad y manifestar las penas del alma; alivia mucho tener un amigo fiel que se alegre contigo en la prosperidad, comparta tu dolor en la adversidad y te sostenga en los momentos difíciles" (San Ambrosio, Sobre los oficios de los ministros, 3, 134).

Jesús, pues, tuvo tiempo para la amistad y el descanso. Como hombre que era se cansaría de sus fatigas y correrías apostólicas. Le llegarían al alma los desprecios, las indiferencias, las calumnias de quienes no le amaban. Al mismo tiempo, Él necesitaba expandir su corazón, sus secretos, sus ilusiones. "Dejaba escapar toda la suavidad de su corazón; abría su alma por entero y de ella se esparcía como vapor invisible el más delicado perfume, el perfume de un alma hermosa, de un corazón generoso y noble" (San Bernardo, Comentario al Cantar de los Cantares, 31, 7).

Requisitos para ser amigos de Cristo.

Habría que preguntarnos qué requisitos se necesitan para entrar en el círculo de amigos de Jesús.

Jesucristo nos contesta en el Evangelio: "Vosotros sois mis amigos, si hacéis lo que os mando" (Jn 15, 14). Y lo que nos ha mandado Jesús es amarnos unos a otros, como Él nos ha amado.87 Él nos ha mandado rezar y vigilar.88 Él nos ha mandado ser mansos y humildes de corazón.89 Él nos ha mandado ser santos como su Padre celestial es santo.90 Él nos ha mandado cargar con su yugo.91 Y así podríamos seguir con todo el Evangelio. Ahí tenemos lo que Jesús nos ha mandado. Si lo cumplimos, seremos sus amigos.

Por tanto, para ser amigos de Jesús no es suficiente un amor de sentimientos, de emociones. Hay que amar a Jesús con un amor de entrega, de sacrificio, de fidelidad. Con un amor hecho obras. Obras son amores y no buenas razones.

Jesús no quiere amigos de conveniencia, que sólo están con Él hasta el partir el pan, pero que le dejan solo y huyen cuando se aproxima la sombra de la cruz.92 Jesús no quiere amigos que se aprovechen de Él para conseguir los mejores puestos en el cielo.93

Jesús quiere amigos humildes, pacíficos, de alma pura y libre de ataduras sensuales. Sólo a éstos acercará Jesús a su divino corazón.

A todos hay que amar por Jesús. Y a Jesús hay que amarlo por sí mismo. Sólo a Jesucristo se le debe amor total, porque está probado que Él es el único amigo totalmente bueno, totalmente leal.

CONCLUSIÓN

Sin Jesús, ¿qué podrá darnos el mundo? Vida sin amistad con Jesús es infierno horroroso. Vida en amorosa amistad con Jesucristo es un paraíso lleno de delicias. "Si Jesús está contigo, no podrá dañarte ni derrotarte ningún enemigo espiritual. Quien halla a Jesús, a su amistad y enseñanzas, halla el más rico tesoro. El mejor de todos los bienes. Pero quien pierde a Jesús y a su amistad, sufre la más terrible e inmensa pérdida. Pierde más que si perdiera el universo entero. La persona que vive en buena amistad con Jesús es riquísima. Pero la que no vive en amistad con Jesús es paupérrima y miserable. El saber vivir en buena amistad con Jesús es una verdadera ciencia y un gran arte. Si eres humilde y pacífico, Jesús estará contigo. Si eres piadoso y paciente, Jesús vivirá contigo... Fácilmente puedes hacer que Jesús se retire, y ahuyentarlo, y perder su gracia y amistad, si te dedicas a dar gusto a tu sensualidad y a darle importancia exageradamente a lo que es material y terreno"(Kempis, Imitación de Cristo, II, 8).

La vigilia de oración por la Iglesia Diocesana,  no se cansó anoche de invitar a todos los fieles católicos a “atreverse a ser Iglesia”, el lema que acompaña la celebración de este año del Día de la Iglesia Diocesana, o, lo que es lo mismo, la Arquidiócesis de Sucre.

“Estamos celebrando, durante toda esta semana, una jornada de revitalización, para que nos sintamos Iglesia y actuemos como Iglesia”, dijo monseñor Jesús Pérez, poco antes de iniciar la vigilia de anoche, que tuvo lugar en el frontis de la Catedral Metropolitana de la Plaza 25 de Mayo.
“Atrévete a ser Iglesia, con pasión, con entusiasmo, con alegría, con creatividad, con compromiso y con solidaridad con tu Iglesia”, invitó el Arzobispo de Sucre. “Este es un motivo para que, tantos que viven en la indiferencia o tantos que son pasivos, se animen a ser Iglesia, comprometiéndose en la tarea pastoral”, añadió.

A la vigilia de anoche, asistieron los fieles de las parroquias de la ciudad: San Roque, Santo Domingo, San Francisco, La Recoleta, San José, Santísima Trinidad, San Matías y Cristo Rey, sólo para nombrar los más visibles.

La mayoría asistió con una vela entre sus manos, que encendieron después con fe. “La vela es el símbolo de la fe, y es una misma fe la que nos une a todos los bautizados, miembros de la Iglesia”, dijo Jesús Pérez.

“Esta es la hora de la Arquidiócesis de Sucre”, se escuchó decir entre la gente, que celebraba con entusiasmo la “proclamación de la palabra del Señor”.

“No hemos sido fieles a nuestra vocación de cristianos. Hemos sido rebeldes, indiferentes y hemos estado alejados de nuestra Iglesia. No asumimos nuestra responsabilidad de santificarla con nuestra vida. Imploremos a Dios, para que haga descender sobre nosotros su misericordia, para que nos renueve y nos haga vivir con gozo, alegría y compromiso nuestro ‘ser Iglesia’”, fue la autocrítica y petición central de los fieles.

HOMENAJE
Hoy, lunes, a las 18:30, en la Casa de la Libertad, tendrá lugar una ceremonia de reconocimiento a los 50 años de sacerdocio de monseñor Jesús Pérez, organizada por la Fundación Gran Mariscal de Ayacucho, la Sociedad Geográfica y de Historia Sucre, el Instituto Médico y el diario CORREO DEL SUR.

La negación de salvoconducto para el asilado político y senador, Roger Pinto, ha inflado un globo a punto de explosionar y que podría crear perturbaciones en la atmósfera diplomática entre Bolivia y Brasil. Veamos. En primer lugar definamos en qué consiste el derecho de asilo político, según acreditados tratadistas del Derecho Internacional Público: “Es la protección que un Estado dispensa a una persona no nacional que es objeto de persecución en virtud de motivos políticos o ideológicos por las autoridades de otro Estado”.

La República Federativa del Brasil -remarcó su embajador en Bolivia- sigue la tradición humanitaria de ser acogedora para con los perseguidos políticos de otros países. Éste es pues el caso. Ante la resistencia de la cancillería boliviana a expedir el salvoconducto a Roger Pinto, el embajador brasileño Marcel Biato advirtió que, a pesar del buen entendimiento que ha prevalecido hasta ahora entre ambas cancillerías, el caso al que nos referimos “podría enrarecerse”. No es difícil prever cuál sería el Estado perdedor.

No son necesarias muchas luces como para no advertir las ventajas de la buena vecindad, muy en especial entre países con muchos miles de kilómetros de frontera y muchos más millones de intereses recíprocos. No olvidemos, además, que ese país es la séptima potencia económica del mundo. Mostrarse intolerantes con el gobierno vecino es lo menos conveniente, sobre todo, para Bolivia.

Asimismo, conviene recordar que la vera doctrina del Derecho Internacional enseña que la calificación de los supuestos delitos comunes, políticos o conexos que se achacan al refugiado, la decide el país receptor, en este caso Brasil, y no el país que lo persigue  -en este caso el gobierno de Bolivia-. Por otro lado, el mismo diplomático aprovechó la oportunidad para recordar a los desmemoriados, el espíritu de acogida a los perseguidos políticos, es una tradición humanitaria del Derecho Internacional de los países de América Latina, practicada por el Brasil en muy frecuentes oportunidades.

Es más, la misma Organización de las Naciones Unidas es uno de los más firmes apoyos a esta doctrina. Copio: “La concesión de asilo es un acto humanitario y pacífico, y en tanto que tal, no puede considerarse por otro Estado como inamistoso.” Y, por sobre todo, el asilo político y, consiguientemente, la concesión o negación del salvoconducto al asilado político “Es una decisión de un estado en el ejercicio de su soberanía”. Este precepto del Derecho Internacional incluye “el principio del llamado non refoulement, según el cual ninguna persona podrá ser rechazada en la frontera, expulsada, o devuelta al país en el que es objeto de persecución”. (Resolución de la Asamblea de Naciones Unidas, 2312, 14 de dic de 1967).

Así las cosas, el embajador brasileño Marcel Biato fue muy claro: deploró que el gobierno boliviano haya demorado la concesión del citado salvoconducto. Lo dijo cuando el gobierno boliviano aún no había declarado públicamente su rotunda negativa a otorgarlo. Pero, al mismo tiempo advirtió -siempre con el mismo lenguaje diplomático- que, “si bien nuestras relaciones son muy sólidas…pero trataremos de evitar que se creen problemas que pueden volverse delicados”. La pregunta final es ¿cuáles problemas?

Una de las promesas más atrayentes del MAS, tal como se proyectó en la Guía de Acción Política de Orinoca en agosto de 2006 era la lucha frontal contra el Estado de Derecho neoliberal, burgués y corrupto de la República de Bolivia para acabar con la corrupción. Pasados ya casi seis años de gobierno masista se ha comprobado cómo aquella promesa no era sino una falaz ilusión que cautivó a miles de personas que ingenua y ciegamente creyeron en la promesa de inaugurar un país libre de la corrupción.

Hoy en día nadie cree que se ha desterrado la corrupción ni tampoco que son resabios de la etapa neoliberal. Más bien se percibe que esa lacra no solamente continúa sino que se ha consolidado dentro del mismo aparato estatal plurinacional. Hay muchos hechos patentes, descubiertos casi todos de manera casi casual. A pesar del proclamado “ama sua”, al poco tiempo de gobierno del MAS se descubrió el increíble montaje de corrupción de Santos Ramírez, flamante Presidente de YPFB y brazo derecho de Evo Morales, que sigue en la cárcel de San Pedro sin una investigación exhaustiva. El caso de las hermanas Terán, emparentadas con autoridades del MAS, descubiertas con las manos en la masa, y a las que se pretendió encubrir. Los desaparecidos 33 camiones de contrabando del Pando. El soborno del “Viejo” que a pesar de estar documentado en un video comprometedor ha quedado en la penumbra. El General Sanabria, ex-zar antidrogas de Bolivia, condenado en EEUU, y un largo etcétera de casos hasta constituir una verdadera pandemia. Con ello se muestra que la corrupción afecta a todos los gobiernos, sean de derecha o de izquierda y por supuesto también a la esfera privada.

Corrupción según el diccionario de la lengua española significa putrefacción como proceso natural de degradación de un organismo tras su muerte. Esta definición biológica, con la que Aristóteles definía a la muerte, muestra plásticamente el fenómeno cotidiano de los cadáveres, que tanto impresiona en el caso de los seres humanos y por el que todos nosotros pasaremos. Por derivación el término corrupción paso al vocabulario ético de cometer actos contrarios a la moral, aprovechándose de una situación privilegiada de poder. Aunque la corrupción se da en todos los ámbitos de la convivencia humana, en el vocabulario usual se asocia más a las personas que detentan cargos públicos o relacionados con el gobierno. A estas personas se aplica el aforismo latino “Corruptio optimi pessima”, que puede traducirse como “la corrupción del mejor es la peor”. Es condenable que una persona privada cometa un fraude, pero lo es mucho más cuando quien lo comete es una persona abusando de su autoridad.

¿Por qué se da la enfermedad de la corrupción? Todo ser humano tiene una inclinación innata al egoísmo, a  una vida más cómoda y sin preocupaciones, que muchas veces se asocia a la acumulación de dinero, para poder “vivir bien” y divertirse sin tener que preocuparse por el día de mañana. Este deseo se hace más tentador cuando una persona ocupa un puesto de autoridad que maneja dineros y se da cuenta lo fácil que es mentir, fraguar un documento falso y/o comprar a otras personas sin que sea descubierto. No es simplemente el fraude callejero del policía de tránsito que al sancionar a un infractor de tráfico acepta que le den una cantidad en vez de poner una multa. Hay casos que se consideran faltas veniales ya que se realizan para poder subsistir, cuando los sueldos son extremadamente bajos.

Pero lo más escandaloso es el caso de funcionarios o de personas ejecutivas que a pesar de tener sueldos altos y privilegios se dejan vencer por la tentación de la avaricia apropiándose de sumas millonarias. Más aún se da en regímenes totalitarios donde, casi inevitablemente, reina la impunidad al crearse una red de complicidades entre muchas personas implicadas que por “tener cola de paja” evitan acercarse al fuego.

Queda por esclarecer cómo se combate la corrupción. Brevemente insinuamos que se trata de una enfermedad moral y por lo tanto no se puede curar si no hay una profunda conversión espiritual. Aquí la religión cristiana sigue siendo el mejor antídoto para combatir ese monstruo y adquirir la virtud de la honradez y de la honestidad. Ciertamente que hay también casos de corrupción en la misma Iglesia, pero afortunadamente en mucha menor medida que en cualquier sociedad política descristianizada. Seguiremos con el tema.

(VATICANO) El responsable de comunicación de Cáritas Internationalis, Ryan Worms, denunció desde Roma la situación en la zona africana del Sahel, donde 18 millones de personas se enfrentan al hambre cada día, y animó a los católicos a seguir aportando su ayuda para ayudar a la región.

En una entrevista concedida a ACI Prensa, Worms explicó que aunque el trabajo de Cáritas es muy apreciado por los habitantes de la región, debemos continuar ayudando porque “para los católicos, todos somos hermanos y hermanas, no importa el país, no importa la religión, ni tampoco el color de la piel”.

“Cuando uno sufre, tenemos que ayudar, entonces  tenemos que ayudar porque esa gente sufre de verdad. Imagínese el dolor de una madre, de no saber cada mañana, si va a poder dar de comer algo a su hijo, eso es un sufrimiento que uno no puede tolerar, entonces, hay que ser solidarios con estas poblaciones”.

La situación en el Sahel es alarmante, este cinturón de tierras al sur del desierto del Sáhara, sufre una disminución significativa de los recursos alimentarios debido a la falta de lluvia y al constante avance del desierto.

Burkina Faso, Camerún, Chad, Gambia, Mauritania, Malí, Níger, Nigeria y Senegal, son algunos de los países donde Cáritas está desarrollando una gran labor alimentando y promoviendo el auto sostenimiento de un total de 700 mil personas, “aunque todavía queda mucho por hacer”, recuerda Worms.

Además, la ONU advirtió la semana pasada que un brote de cólera agrava todavía más la insostenible situación de la población infantil y los refugiados que huyen de la violencia y la inestabilidad política en Mali.

Según datos de  UNICEF, el brote de cólera ha matado a casi 700 personas en África occidental y central y se han diagnosticado más de 29.000 casos. Sólo en una semana, se detectaron en el norte de Mali 34 casos de cólera, muchos de ellos niños, de los cuales dos fallecieron, alertó Unicef.

Desde mediados de junio, se disparó el número de personas afectadas por esta enfermedad en la zona, especialmente en las regiones de Níger, donde el Ministerio de Salud informó que casi se ha triplicado el número de enfermos en el primer semestre de 2012 en comparación con el año pasado.

Otro problema adicional es la llegada de la estación de lluvias, que deterioró gravemente los accesos a los campos de refugiados, especialmente en Níger y Burkina Faso.

Worms explicó que “Cáritas hoy día está ofreciendo ayuda a 700 mil personas en la región, pero por supuesto, se necesita más ayuda”.

“Al día de hoy, los católicos ya entregaron 11 millones de dólares para ayudar a la población, pero se necesita mucho más. Así que la mejor forma de ayudar es de tomar contacto con su Cáritas internacional y ver como se puede dar una donación para la crisis en el Sahel”, animó.

El vocero de Cáritas Internationalis explicó que el trabajo de la organización es muy  bien acogido por los habitantes de la región, “es muy importante, según mi experiencia en  Nigeria -un país de mayoría musulmana-, a todos los pueblos a los que fuimos nos dijeron ‘Cáritas está siempre a nuestro lado, siempre nos acompaña, no es solo de un momento, vamos ahí, les vamos a entregar  comida y ya nos vamos, no. Es un  gran trabajo’”.

Cáritas “tiene voluntarios, profesionales que están siempre al lado de las poblaciones, y tienen una relación de mucha confianza con esa población, y por tanto, una aceptación muy grande”, por eso la solidaridad de los católicos “es algo sumamente importante”.

El trabajo de Cáritas en el Sahel, consiste en primer lugar en  alimentar a los que más lo necesitan, los niños de 5 años y sus madres. Para ello, ponen a disposición de los habitantes centros alimentarios donde los niños desnutridos pueden acudir y tener un seguimiento. Además, las madres también reciben alimentación con el fin de conseguir que produzcan la leche que necesitan para sus bebes.

También se lleva a cabo una campaña de entrega de semillas autóctonas a  los campesinos locales, donde los campesinos que no tienen nada pueden ir a buscar semillas para poder sembrar especialmente ahora que está llegando la temporada de lluvias.

Otros ejemplos de programas que desarrollan en Cáritas son el llamado ‘Comida’ o ‘Dinero para Trabajo’, es decir, hacer obras para recuperar los suelos, como son los sistemas de irrigación para recuperar el agua de lluvia. A cambio de ese trabajo,  Cáritas entrega a dinero a los trabajadores si hay comida disponible en los mercados locales, y en caso de no haberla, directamente entrega el alimento.

“La fase en la que estamos ahora –continuó Worms-, es la distribución gratuita de comida, porque los campesinos que van a empezar a trabajar en los campos necesitan comer bien para tener fuerza para ir a trabajar. Entonces ahí hacemos entrega directa de comida”.

“Cuando vemos poblaciones como en la región del Sahel, que sufren tanto, no podemos ser indiferentes y no estar presentes en el terreno”, concluyó.

(RÍO DE JANEIRO) Están abiertas, hasta el día 31 de agosto de 2012, las inscripciones para que congregaciones, comovimientos y comunidades religiosas puedan tener un espacio en la Feria Vocacional de la Jornada Mundial de la Juventud Río 2013.

La Feria, que será montada al lado de uno de los más conocidos puntos turísticos cariocas, el Pan de Azúcar, acogerá 80 stands individuales y 20 puestos para exposición conjunta.

La elección de los inscritos obedecerá a los criterios: presencia activa de la candidata en Brasil, presencia activa en otros países y clasificación de la Institución en el Código de Derecho Canónico.

Los movimientos que no poseen reconocimiento a nivel pontificio ni diocesano también pueden inscribirse, pero sólo serán seleccionados después de la elección de las entidades canónicamente regularizadas.

Las congregaciones, movimientos y comunidades religiosas que se interesen en exponer su carisma a los futuros visitantes, sea en uno de los stands, o en los puestos de exposición conjunta, pueden inscribirse a través del correo: Esta dirección electrónica esta protegida contra spambots. Es necesario activar Javascript para visualizarla , o a través de la ficha de inscripción diponible en el portal oficial de la JMJ Río 2013.

A pocos días de conmemorarse un aniversario más de la Indepencia del Perú, y ante los conflictos sociales que se registran en diversas partes del país, en especial en Cajamarca, la Conferencia Episcopal Peruana ha convocado  a todos los medios de comunicación social a la conferencia de prensa, en la cual, el Presidente de la Conferencia Episcopal Peruana (CEP), Monseñor Salvador Piñeiro, explicará acerca de la Cadena de Oración por el Diálogo y la Paz, a la cual a invitado la Iglesia en el Perú.

La rueda de prensa se realizará este lunes 23 de julio, a las 3:00 p.m., en el auditorio de la Conferencia Episcopal Peruana, ubicado en Jirón Estados Unidos 838 – Jesús María.