(RADIO VATICANO) El próximo jueves, 2 de febrero, fiesta de la Presentación del Niño Jesús en el Templo (la Candelaria) se celebrará la Jornada Mundial de la Vida Consagrada, que este año ha sido convocada con el lema “Ven y Sígueme (Mc 10, 21). Vida Consagrada y Nueva Evangelización”. Con este motivo, el Cardenal Arzobispo de Madrid, Antonio Mª Rouco Varela, presidirá una solemne celebración de la Eucaristía en la Catedral de Santa María la Real de la Almudena. La Misa, que dará comienzo a las 19,00 horas, será concelebrada por el Vicario Episcopal de la Vida Consagrada, Joaquín Martín Abad junto con distintos religiosos y consagrados de la Iglesia en Madrid. A la celebración está previsto que asistan los consagrados y consagradas de la archidiócesis, que durante la misma renovarán sus votos o compromisos que tienen su fundamento en los consejos evangélicos ante el Cardenal.

Este viernes he tenido la oportunidad de compartir un tiempo con un grupo de sacerdotes de la Diócesis de Orihuela-Alicante. Hemos hablado de temas de interés para la pastoral parroquial, y sobre cuestiones que a todos nos interesan y preocupan.

Vicente, Vicario Episcopal de la zona de Elche nos ha hablado de una experiencia que se sale un poco de lo normal. Ellos la llaman PASTORAL EN CALLE, y la desarrollan periódicamente en las calles de Alicante capital. Un grupo de jóvenes, acompañados de unas religiosas de la Comunidad del Arca, y del mismo párroco de El Salvador, y Vicario Episcopal,  se lanzan a  partir de la 10 de la noche, y hasta bien entrada la madrugada, en busca de los “inquilinos” de esa “hospedería” inhóspita que es la pura calle.

Vagabundos de todas la edades, aunque más bien mayores, se refugian en cualquier rincón, envueltos en cartones y mantas raídas para pasar la noche al raso. Junto a ellos sus exiguas pertenencias mugrientas celosamente guardadas entre plásticos sucios y desechados. Son pobres de solemnidad que renuncian al albergue y a la comida caliente por defender su libertad y sus escasas pertenencias. El día ha sido duro para ellos pidiendo en cualquier esquina ayuda para comer y tomarse algo caliente. Hay que combatir el frío de la noche. Algunos mueren en el intento. La mayoría tienen que recurrir al trago de alcohol para entrar en calor.

Y el grupo de PASTORAL EN LA CALLE les llevan café y leche caliente, bocadillos, mantas nuevas, ropas de recambio, amistad sincera, un rato de compañía, y a Dios, que es lo más valioso. Se sientan con ellos para hablar de cualquier cosa. Terminan la visita rezando una oración, y se marchan respetando su decisión de seguir atravesando la noche a la intemperie,  a solas con sus sueños. Siempre me he preguntado  qué soñará un vagabundo en la noche bajo las estrellas. ¿En la casa que dejó? ¿En la familia que le dio de lado? ¿En aquel pueblo en donde disfrutó su infancia? ¿En un mundo mejor, más justo? Nuca se lo he preguntado a ninguno, pero me lo imagino. Los vagabundos también tienen corazón, y saben amar y corresponder al cariño de los demás. Y sueñan con  alguien que les sonría.

Yo me imagino que, a altas horas de la madrugada, cuando esos jóvenes con las religiosas y el sacerdote vuelvan a sus hogares felices de haber hecho el bien, los vagabundos soñarán con Dios que se les ha acercado, les ha sonreído, le ha dado un poco de calor, y la noche no parece ahora tan dura. Aunque con frío tal vez puedan cerrar los ojos pensando que también hay gente buena en el mundo.

Un detalle que me ha llamado la atención. Esas religiosas de la Comunidad del Arca, que residen en un piso de la parroquia de El Salvador han reusado a utilizar camas para dormir. Ellas, nacidas entre las favelas de Brasil, también duermen en el suelo todos los días sobre un cartón y con pobres mantas, en solidaridad permanente con los más pobres, los “huéspedes” de la calle. Su caridad nunca es fingida durante un rato. Todos los días ellas quieren ser pobres como los pobres. Y ya están recibiendo vocaciones de jóvenes españolas que quieren dar su vida por una causa netamente evangélica.

Esta tarea es un capítulo más de esa nueva evangelización a la que nos urge al Papa, y que ha de estar nutrida de una legión de voluntarios que den un tiempo de su vida en servicio de los demás. Y los pobres, al sentirse queridos, descubran, o recuperen, el valor de su existencia. Si alguien me ama es bueno que yo exista.

Inivito a los lectores a que dejen sus comentarios animando a esos chicos, a las religiosas y al sacerdote a que sigan viviendo la caridad de esa forma tan efectiva.

“Nos vamos con el deseo de ser mejores y de responder no solamente a la llamada del Señor sino también a las expectativas de la gente”

El P. Basilio Bonaldi, sacerdote “Fidei Domun” de la Diócesis Bérgamo, encargado de la animación espiritual de los presbíteros de las Iglesias de El Alto y La Paz, fue el responsable de guiar las reflexiones a los largo del retiro espiritual del Clero en Santa Cruz. Gentilmente el P. Basilio nos compartió el Itinerario formativo que a su vez, él compartió con los más de 60 sacerdotes que participaron de este retiro:

A partir de una relectura del evangelio de Marcos:

• ¿Por qué Jesús ha nacido pobre? ¿Por qué ha vivido pobre ¿Por qué ha vivido en Nazaret? Esto ya dice cuál es el enfoque que Jesús ha dado a su vida como revelador de Dios Padre.
• Luego hemos visto el tema de la predicación misionera de Jesús. la urgencia de hacer llegar de veras su mensaje.
• Luego la elección que Él hace de los discípulos y cómo los forma.
• El tema de la presencia de la cruz en la vida de Jesús como un elemento constitutivo por los choque que El encuentra y el rechazo en algunas personas de su tiempo pero que eran los que tenían el poder, por tano, hemos visto la pasión y la muerte de Jesús, la cena del Señor.
• Hemos visto también el envío misionero de Jesús a sus discípulos.

“Alrededor del Señor nos hemos reunido, alrededor de su palabra y con el deseo de responder a lo que hemos visto ser un gran don que es el don de ser presbíteros, que es un regalo de Dios, no por nuestro mérito sino porque nos hemos sentido llamados por El” dijo.

Confiado en que le Señor ha sido quien verdaderamente ha guiado estos días de retiro, el P. Basilio no deja de expresar sus deseos después del retiro “seguramente nos vamos animados por El, por esta experiencia de escucha y de fraternidad alrededor de nuestros Obispos. Y nos vamos con el deseo de ser mejores y de responder no solamente a la llamada del Señor sino también a las expectativas de la gente”.

“Como le he dicho a estos hermanos presbíteros en estos días, todo lo que está aconteciendo en estos días, desde las exigencias de la gente hasta el rechazo hacia la Iglesia, a nuestra Iglesia que en algunos contextos es particularmente vivo. No hablo necesariamente o solamente de Bolivia yo conozca la situación también de Europa y todo nos ice que debemos ser mejores en el sentido que tanto la situación de la sociedad de hoy, la situación d la Bolivia de hoy y la llamada del Señor nos dicen que Él quiere presbíteros siempre mejores para su Iglesia, es lo que hemos intentaod n estos días vivir”.

Al consutlar al P. Basilio el Por qué es importante la formación permanente para el sacerdote, nos aseguró que siempre es importante hacer una relectuar del ministerio sacerdotal. "Creer que el sacerdote lo tiene todo hecho en su vida espiritual sería el error más grave en el que podría caer el sacerdote si se lo creyera que es así" y agrega  "Lo que llamamos formación permanente es un espíritu de quien quiere ponerse en la actitud de entender cómo el ministerio que uno está viviendo lanza mensajes para que constantemente uno se ponga en condición de responder".

“Un retiro anual es entonces- dice el P. Basilio- uno de los espacios privilegiados para estar juntos y hacer una relectura de fe a la escucha de la Palabra y de nuestro ministerio. En una de las Cartas que Pablo escribe a su amigo Timoteo dice “reaviva el don de la fe, l don del ministerio que te ha sido entregado” Este reavivar es justamente el espíritu con el que cada uno de nosotros, vive en su vida la formación permanente”.

“Los dones de dios los hemos recibido, pero hay que actualizarlos constantemente, re-descubrirlos. Diría entonces que un retiro como este es el momento en el cual desempolvamos la lucidez, la belleza de nuestra vocación al ministerio sacerdotal para responder siempre con generosidad renovada”.

Al P. Basilio le impresiono lo numeroso del grupo de sacerdotes reunidos que según él, “manifestaron la alegría de ser sacerdotes”. Otra constatación de la que da fe este sacerdote Italiano, es que durante ste retiro se prestó “Mucha atención a lo que son los momentos de meditación que hemos vivido”.

Finalmente, el P. Basilio aprovechó para ponderar como algo muy positivo la “participación de los Obispos que uno a uno han presidido las eucaristías de cada día hasta el Cardenal Julio que presidió la eucaristía de clausura”.

Phil Mulryne creció en Irlanda del Norte pero se formó como futbolista en el Manchester United, donde compartía taquilla con David Beckham en los equipos juveniles en 1994. Como mediocentro tenía mucho talento, pero Beckham, Paul Scholes y Nicky Butt también lo tenían precisamente en esa posición y a Mulryne le costaba acceder al equipo principal. En 1999 fue transferido al Norwich (los llamados "canarios") por medio millón de libras esterlinas.

Tenía fama de ser un tipo divertido, de talante siempre amigable, cercano a la gente y un poco indisciplinado. En 2005 lo castigaron por saltarse la concentración con la selección de Irlanda del Norte para ir a tomarse unas cervezas.

Novia guapa y premiada
Su novia de esos años, Nicola Chapman, era una guapa ex-modelo que tuvo mucho éxito en un "reality show" de 2005 llamado "Esposas reales de futbolistas" y hace poco fue votada como una de las "más guapas esposas y novias de futbolistas de todos los tiempos".

En el Pontificio Colegio Irlandés
La prensa deportiva inglesa se ha asombrado al saber que Mulryne, que hoy tiene 34 años, está en Roma estudiando para ser sacerdote en el Pontificio Colegio Irlandés. Dejó definitivamente el futbol en 2008, después de varios años arrastrando serias lesiones y había participado en bastantes actividades solidarias y de trabajo caritativo antes de entrar en el seminario irlandés de Roma. Al parecer, fue a partir de su trabajo en estas actividades como llamó la atención del obispo de Down and Connor, Noel Treanor, quien le planteó su posible vocación sacerdotal.

Su antiguo compañero en el Norwich, Paul McVeigh, explicó a la prensa deportiva que "me mantenía en contacto con él y sabía que le había dado la vuelta a su vida, que hacía mucho trabajo caritativo y ayudaba a los sin techo cada semana. Aún así, me ha impactado que él sintiese esta llamada. Lo que está claro es que no es algo que se tome a la ligera, porque para ser ordenado sacerdote católico hay que estudiar dos años de filosofía y cuatro de teología", explica McVeigh a los periodistas deportivos.

McVeigh fue a visitar al nuevo seminarista a Roma: "me recibió muy contento y me enseñó el Colegio Irlandés donde aún permanecerá cuatro años más".

Un día como ayer, viernes 27 de Enero de 2001 el Cardenal Julio Terrazas recibió la carta en el que la Santa Sede le comunicaba su elevamiento a la dignidad de Cardenal. Aunque fue publicado oficialmente varios días después, el Cardenal recordó que una de sus primeros impresiones fue que se trataba de un regalo para Vallegrande que en esas fechas está de fiesta. Este feliz recuerdo fue compartido en la conclusión del retiro espiritual que sostuvo el clero de Santa Cruz y mereció la acción de gracias en la eucaristía final de este retiro.

(BRASIL) Faltan todavía varias semanas para completar toda la construcción, pero ya ha llegado la cruz de 42 metros, y está erigido el palco con el altar dominado por la imagen de María. La gente llega de a poco, arrodillándose en los 6000 metros cuadrados de este oasis de paz en la periferia sur de la metrópolis brasileña. Se trata del santuario Theotokos, la Madre de Dios, inaugurado el pasado mes de diciembre, después de casi cinco años de trabajos. Un espacio capaz de hospedar hasta cien mil personas, un inmenso espacio sin columnas y cubierto por un techo proyectado por el arquitecto Ruy Ohtake.

Es la más grande iglesia católica del Brasil y de todo el continente sudamericano. Es el signo tangible del éxito que acompaña al sacerdote que la ha querido y realizado, recibiendo donaciones e invirtiendo las ganancias de sus productos discográficos y editoriales: el padre Marcelo Rossi, de 44 años de edad, un metro y 94 centímetros de altura, cuerpo de atleta y mirada dulce.

El sacerdote estrella de la Iglesia en Brasil
El padre Marcelo es la punta de lanza de la renovación carismática católica en Brasil, el que ha estado en condiciones de convocar a 3 millones de personas en el autódromo de San Pablo en el 2008, en un encuentro de música y oración que ha visto desfilar a Ivete Sangalo, Claudia Leite y a otras estrellas de la música ligera del país.

Desde 1998 hasta hoy ha vendido con sus álbumes doce discos de platino, el reconocimiento entregado a un cantante cuando los discos vendidos superan el millón de ejemplares. Su último libro, "Ágape", ha sido durante un largo tiempo el bestseller del 2011, al obtener picos de venta alcanzados en el pasado solo por Paulo Coelho.

Dejar una vida acomodada...
Este hijo carismático, en sentido literal, de una pareja de la clase media burguesa de San Pablo, se aleja de la Iglesia en la adolescencia, para dedicarse al deporte y obtener al final de sus estudios el diploma de profesor de educación física. A los 21 años, perturbado por una serie de muertes en su familia, medita sobre las vanidades de la vida y vuelve a los sacramentos, madura su vocación al sacerdocio, ingresa al seminario y es ordenado en 1994.

Su primer disco: cuatro millones de copias
Rápidamente comienza a hacerse notar por sus homilías, por su capacidad de involucrar a los fieles y de mantener la atención en su parroquia de la diócesis de San Amaro. Se hace conocer con ocasión de un encuentro que organiza con el título "Soy feliz de ser católico", en el que participan 70 mil personas. De allí en adelante crece en forma incesante. En 1998 comienza como cantante y graba "Música para alabar al Señor", que vende 4 millones de copias, seguido muy de cerca por el álbum "Un regalo para Jesús".

Convoca a 600.000 personas
En 1999 los fieles que asistieron al festival "nostalgia sí, tristeza no" fueron 600 mil. En el 2000 salió a la venta "Canciones por un nuevo milenio" y en el 2001 "Paz", con música de Roberto Carlos. En el 2002 el obispo Antonio Figueiredo, quien lo alentó y protegió en su apostolado fuera de los esquemas, lo nombró rector del santuario Tercio Bizantino.

Filma su primera película con gran éxito
En el 2003, además de sacar a la venta el enésimo CD, el padre Marcelo filma su primera película, "María, Madre de Dios", que vació los cines brasileños y se clasificó en el séptimo lugar en las listas de películas más vistas. El año siguiente es la ocasión de otra película, "Hermanos en la fe", mientras su nuevo portal en Internet constituye el boom de visitantes. Luego el espectáculo en el autódromo de Interlagos, en el 2008, del que se han producido dos DVD, también ellos primeros en las ventas.

Comprender las razones de tal éxito no es un ejercicio fútil, porque significa comprender también qué es lo que se movió en profundidad en el catolicismo brasileño a partir de los años noventa.

La Teología de la Liberación ha dejado un vacío
"Cuando encontré la fe – dijo el padre Marcelo en una entrevista – era un período en el que la Iglesia estaba inmersa en las cuestiones políticas, por influjo de la teología de la liberación. Teología que ha tenido ciertamente un rol positivo durante la dictadura, pero que ha dejado un vacío. Yo había perdido un primo y andaba en búsqueda de la palabra de Dios, pero ingresaba a una iglesia y sentía hablar de política. Desde ese momento comprendí qué debía hacer".

Es decir, volver a lo esencial, a anunciar el Evangelio, utilizando los medios de comunicación, la música en particular, el más grande y transversal vector de emociones y palabras en la vida cotidiana de la gente; utilizar la música para saciar la sed de Dios y para despertar amor a la Iglesia, a María y a la Eucaristía, corroída por el proselitismo de grupos y grupúsculos pentecostales.

El resultado de esa intuición está hoy a la vista de todos y ha hecho del padre Marcelo una figura tan amada por el pueblo católico, así como problemática para la jerarquía y no solo ella. No es casualidad que en el 2007, durante la visita de Benedicto XVI, en la gran explanada del Campo de Marte, en San Pablo, se lo hizo entrar en escena en las primerísimas horas de la mañana, para no crear situaciones vergonzosas o malhumores. Ver un sacerdote que galvaniza las multitudes cantando y bailando, si bien con decoro, es un espectáculo que todavía indigesta a muchos.

El fracaso de las comunidades de base
Y las libertades litúrgicas que se toma el padre Marcelo, no solo en la elección de las músicas para las celebraciones, van más allá del "canon romano".

Por otra parte, los que soñaban una renovación eclesial a partir de las comunidades de base y de la "opción preferencial por los pobres" no pueden entender cómo una multitud de todas las clases sociales – entre las que se cuentan indigentes y representantes del subproletariado urbano – acuden al llamado de un sacerdote que habla "solo" de cosas espirituales, del amor de Dios, del perdón de los pecados, de la alegría que el cristianismo proporciona en las durezas e injusticias de la vida.

Más a gusto con el Opus Dei que con los Boff
No solo eso. El padre Marcelo es también un sacerdote que recuerda la importancia de seguir fielmente el magisterio, de conocer y defender la doctrina católica. Y que, cómo ha declarado recientemente, se siente más a gusto con los hijos espirituales de Escrivá de Balaguer que con los que todavía están vinculados a las utopías de los hermanos Boff.

Brasil pierde el 1% de católicos al año
En el 2005, en el sínodo de los obispos sobre la Eucaristía celebrado en el Vaticano, el cardenal Claudio Hummes, en ese entonces arzobispo de San Pablo, intervino en la asamblea con estas palabras: "En Brasil los católicos disminuyen en promedio el 1 por ciento por año. En 1991, los católicos brasileños eran casi el 83 por ciento, hoy - según nuevos estudios - son apenas el 67 por ciento. Nos preguntamos con angustia: ¿hasta cuando Brasil será todavía un país católico? Resulta que hoy por cada sacerdote católico ya hay dos pastores protestantes, la mayor parte de las Iglesias pentecostales".

Primera reacción a la pérdida de católicos
La Conferencia Episcopal Brasileña conoce los riesgos implícitos en una pastoral que puede caer fácilmente en el sentimentalismo, que corre el riesgo de imitar el modo de los evangélicos, pero es consciente que la experiencia del padre Marcelo Rossi tiene una importancia crucial, porque es la primera reacción masiva a una erosión de proporciones históricas del catolicismo.

Conquista espacios en la televisión
Y el sacerdote atlético que ha puesto en pie una estructura al servicio de la nueva evangelización hecha por un millar de colaboradores, que ha conquistado él solo amplios espacios en "Globo", la principal red televisiva del país, no está más solo.

Nuevos protagonistas para la JMJ de Brasil
Bajo sus huellas han crecido otras figuras de sacerdotes-cantantes- escritores con muchos seguidores, como el dehoniano Fábio de Melo, o Hewaldo Trevisan, también él párroco en San Pablo, o Reginaldo Manzotti. Todos en los cuarenta años, de bella presencia e inspirados en sus discursos. Todos, o casi todos, curiosamente de origen italiano. Y que tal vez estarán entre los protagonistas de la próxima Jornada Mundial de la Juventud, en Río de Janeiro.

Rectores y formadores de los seminarios diocesanos de Bolivia se reúnen en Cochabamba la siguiente semana en un espacio dedicado a la formación permanente. De esta forma el seminario nacional San José recibe  a los formadores que por espacio de cinco días dedicarán la formación al tema de la liturgia en los seminarios.

La Organización de Seminarios de Bolivia (OSBOL) auspicia este espacio anual de encuentro, un espacio importante de formación, reflexión  y actualización dirigido a los responsables de la formación de los seminaristas en las casas de formación diocesanas.

Este año la línea de formación hace énfasis en la importancia de la liturgia dentro de los seminarios.
Padre Javier Uria, formador en el seminario San Jerónimo en La Paz  destaca la importancia de estos momentos para  compartir experiencias,   divisar  retos y asumir los desafíos y demandas que se presentan en el tema de la formación de los futuros sacerdotes.
El encuentro se realizará del 30 de enero al 5 de febrero en Cochabamba.

(CIUDAD DEL VATICANO) El Maestro de las Celebraciones Litúrgicas Pontificias Mons. Guido Marini hizo pública la agenda pontificia con las Ceremonias que serán presididas por el Santo Padre Benedicto XVI durante los meses de febrero, marzo y abril: El próximo 2 de febrero a las 17.30 en la Basílica Vaticana en el marco de la Fiesta de la Presentación del Señor y XVI Jornada de la Vida Consagrada Benedicto XVI presidirá la celebración de las Vísperas con la participación de los miembros de los Institutos de Vida Consagrada y de las Sociedades de Vida Apostólica.

El 18 de febrero en la Basílica de San Pedro a las 10.30 de la mañana el Papa celebra la Santa Misa en el Consistorio Ordinario Público para la creación de nuevos Cardenales con el voto sobre algunas Causas de Canonización.

El domingo 19 de febrero Solemnidad de la Cátedra de San Pedro, Capilla Papal con la celebración de la Santa Misa con los nuevos Cardenales en la Basílica de San Pedro a las 9.30 de la mañana.

El miércoles de Ceniza, 22 de febrero, “Statio” y procesión penitencial manteniendo como punto de partida la Basílica de San Anselmo, a las 16.30, hasta la Basílica de Santa Sabina, donde a las 17.00 el Papa celebra la Santa Misa con bendición e imposición de Ceniza.

El Primer Domingo de Cuaresma, 26 de febrero, a las 18.00 horas el Santo Padre y la Curia Romana inician en la Capilla Redemptoris Mater en el Vaticano, los ejercicios espirituales.

Por lo que corresponde al mes de marzo, el sábado 3 en la Capilla Redemptoris Mater a las 9.00 de la mañana concluyen los ejercicios espirituales para la Curia Romana.

El 4 de marzo, II Domingo de Cuaresma, Benedicto XVI, Obispo de Roma, celebrará –a las 9.30 horas- la Santa Misa en la Parroquia romana de San Juan Bautista de La Salle.

El sábado 10 de marzo, en la Basílica de San Gregorio en el Celio, a las 17.30 horas el Papa presidirá las Vísperas con ocasión de la visita del Arzobispo de Canterbury.

Del 23 al 29 de marzo, Benedicto XVI realizará su Viaje Apostólico a América Latina donde visitará México, del 23 al 26 y Cuba del 26 al 28, con fecha de regreso a Roma el día 29.

Las Ceremonias pontificias correspondientes al mes de abril son las siguientes: La mañana del domingo 1º, Domingo de Ramos y de la Pasión del Señor, en la Plaza de San Pedro la Bendición de Palmas con procesión y celebración de la Santa Misa. El inicio de actividades está previsto a las 9.30 de la mañana.

El Jueves Santo, 5 de abril, en la Basílica Vaticana a las 9.30 de la mañana la Santa Misa Crismal en la Basílica de San Juan de Letrán. Y posteriormente a las 17.30 de la tarde la Capilla Papal con el inicio del Triduo Pascual con la Santa Misa en La Cena del Señor.

El 6 de abril, Viernes Santo, en la Basílica Vaticana a las 17.00 horas la Celebración de la Pasión del Señor, y por la noche a las 21.15 desde el Coliseo, el Vía Crucis.

El 7 de abril, Sábado Santo en la Basílica de San Pedro a las 21.00 horas Capilla Papal con la Vigilia Pascual en la Noche Santa, y al día siguiente, Domingo de Pascua, en la Plaza de San Pedro a las 10.15 la Santa Misa, y hacia mediodía con la Bendición Urbi et Orbi (a la ciudad y al mundo), desde la Logia central de la Basílica Vaticana.

(BUENOS AIRES) En la localidad de El Calafate, provincia de Santa Cruz (Argentina), un grupo de desadaptados destruyó el busto de San Juan Bosco, que fue arrancado del monolito que lo sostenía y fue luego arrojado al suelo.

El martes 10 de enero, en horas de la madrugada, la imagen que preside la céntrica plaza "Perito Moreno", fue el principal objeto de la agresión.

Si bien hay cámaras de seguridad que cubren este espacio, aún no se conoce cómo ni quiénes realizaron los destrozos.

El monolito de Don Bosco, patrono de la Patagonia y de los niños pobres, fue inaugurado por el Padre Julio César Grassi en enero de 1998.

Por este hecho, el director de la fundación "Felices los Niños" de El Calafate, licenciado Diego Martínez, invitó a los fieles a "ponerse en oración como forma de reparación de esta acción que hiere nuestra fe y nuestro amor a Don Bosco".

También pidió al Señor para que "quienes realizaron este repudiable acto, puedan encontrar el arrepentimiento y la conversión·" y rogó a Don Bosco que "nos de un corazón similar al suyo para atender a la niñez y juventud más necesitada, de manera que una vez convertidos en hombres, sean buenos cristianos y honrados ciudadanos".

Hay algo que produce estupor en el seno de la sociedad española: la tesis de la imposición de una coexistencia neutra, donde la religiosidad brotaría de sus miembros, pero no de la aceptación de una naturaleza comunitaria religiosa ni de la aprobación de la doctrina de una institución, como es la Iglesia católica. Lo ocurrido recientemente entre la forma de determinar la elección de pregonero para la Semana Santa de Valladolid y el estado inerme del arzobispado confirma la pretensión de semejante ideal para la sociedad.

Separar cualquier acto público (como pueda ser un pregón de Semana Santa) de un orden moral concreto (como es el orden natural proveniente de la Creación y propuesto por la Iglesia), sólo significaría que ese orden ya no se acepta en la sociedad, es decir, que la Iglesia católica y su doctrina han dejado de inspirar la conducta de los bautizados en su seno. Cuando el católico no se pliega ya a un orden natural ni doctrinal, ni ajusta su vida a lo que la Iglesia formula, el problema radica en su capacidad estimativa de los valores, en la falta de aprehensión del bien, en el rechazo a un ideal de persona distinto al que la sociedad y el Estado parecen gravar en la conciencia y el comportamiento de los ciudadanos.

La vicepresidenta del Gobierno, Soraya Sáenz de Santamaría, no puede separar su vida privada de su vida pública, fracturando la unidad del cristiano, abandonando todo finalmente al arbitrio de lo que decida un ayuntamiento o una Junta de Cofradías, como si la Iglesia tuviese que aceptar la organización estatista de su propia familia o comunidad. No es posible trazar líneas divisorias en la conducta del hombre que separen en ella una parcela sometida a la moral religiosa (la vida privada) y otra (la pública) sometida a leyes extramorales. La misma ley moral gravita sobre la persona como gobernante, como esposa o como madre de familia.

¿Quién desmoraliza y aparta del fervor con esta actitud: una Iglesia complaciente que ejerce el retraimiento, un aire libre de represión interna y externa, o bien es la misma sociedad que hace del Estado el único agente de moralidad y del bien común? ¿Debemos los católicos volver al silencio y clandestinidad de la “iglesia de las catacumbas” y no presentar ante el mundo ninguna exigencia, avergonzarnos del Evangelio, recluyéndolo al espacio privado o a la intimidad personal para hacer del diálogo con las actuaciones laicizadoras del poder un endiablado pacto de intereses? ¿Qué pinta la Iglesia en su propia casa? ¿No hacemos su doctrina absurda a los ojos del mundo dimitiendo del propio êthos y adoptando el de la cultura dominante?

El catolicismo en España no puede aceptar un régimen liberal neutralista y tecnócrata sin ser al mismo tiempo proscrito y devorado por la misma sociedad. Medio siglo bastó para que Francia pasara de ser la nación misionera por excelencia a convertirse en un país de misión. ¿Es este el ideal que queremos para España? Con actuaciones de este tipo, la doctrina de la Iglesia católica es categóricamente rechazada y reducida al fuero interno de la conciencia en la penumbra de la vivencia mística de una Iglesia sin derecho legítimo a influir en la sociedad.

Que la decisión del pregón de la Semana Santa de Valladolid no haya contado con la previa aprobación de la Iglesia católica no significa que la mentalidad española haya dejado de ser católica, aunque existan extensos sectores apartados de toda práctica religiosa o indiferentes ante su doctrina. La medida adoptada sólo viene a corroborar la asunción de una sociedad comprendida como una realidad neutra y funcional, la esencial ruptura entre la fe y la vida, la radical heterogeneidad de la fe con el orden social y político. Pero, sobre todo, esta disposición asume un alcance mayor que no puede pasar inadvertido: la autoridad religiosa ha quedado asimilada de facto por el papel rector y único del poder secular o civil, afianzándose una libertad en la que sólo subsiste, como ya proponía Rousseau, el individuo y el Estado.