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El Santo Padre recibió esta mañana a los miembros de la Comisión Teológica Internacional (CIT) que preside el cardenal Gerhard L. Müller, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. La Comisión nació poco después del Concilio Vaticano II a petición del Sínodo de los Obispos para que la Santa Sede se avalase más fácilmente de la reflexión de los teólogos procedentes de todo el mundo. Su misión es estudiar los problemas doctrinarios de gran importancia, especialmente los que presentan aspectos nuevos y, de esa forma, brindar su ayuda al Magisterio de la Iglesia.

Esa misión, como recordó Francisco, presupone no solo competencias intelectuales sino también disposiciones espirituales, entre las cuales el Papa dedicó una atención particular a la escucha. Citando el texto bíblico de Ezequiel: ''Hijo del hombre -dijo el Señor al profeta- todas las palabras que te digo escúchalas con los oídos y acógelas en el corazón'', subrayó que ''el teólogo es, ante todo, un creyente que escucha la Palabra del Dios vivo y la acoge en el corazón y en la mente... pero también tiene que ponerse humildemente a la escucha de lo que el Espíritu dice a las Iglesias a través las diversas manifestaciones de la fe vivida por el Pueblo de Dios''.

Efectivamente esa actitud la recordaba el reciente documento de la CIT sobre ''El sensus fidei en la vida de la Iglesia''. De ahí que ''el teólogo junto con todo el pueblo cristiano abre los ojos y los oídos a los signos de los tiempos'' y este llamado a ''auscultar, discernir e interpretar, con la ayuda del Espíritu Santo, las múltiples voces de nuestro tiempo y valorarlas a la luz de la palabra divina, a fin de que la Verdad revelada pueda ser mejor percibida, mejor entendida y expresada en forma más adecuada''.

En esa óptica, el Papa manifestó su agrado porque en la composición cada vez más diversificada de la Comisión aumentó la presencia de las mujeres; ''una presencia que es una invitación a reflexionar sobre el papel que las mujeres pueden y deben ocupar en el campo de la teología'' y de la aportación que brindan a ''la inteligencia de la fe''.

Otra característica de ese organismo es el carácter internacional que refleja ''la catolicidad de la Iglesia''. Por eso ''la diversidad de puntos de vista debe enriquecer la catolicidad sin perjudicar la unidad'' ya que ''la unidad de los teólogos católicos nace de su referencia común a una sola fe en Cristo y se nutre de la diversidad de los dones del Espíritu Santo. ''A partir de ese fundamento y de un sano pluralismo -subrayó Francisco- los varios enfoques teológicos desarrollados en contextos culturales diferentes y con diversos métodos utilizados, no pueden ignorarse los unos a los otros, sino que tendrían que enriquecerse y corregirse recíprocamente en el diálogo teológico''.

Francisco recordó que la Virgen es ''maestra de la verdadera teología'' porque como testigo privilegiado de los grandes eventos de la historia de la salvación ''custodiaba todas las cosas meditándolas en su corazón''. ''Bajo la guía del Espíritu Santo y con todos los recursos de su genio femenino -dijo- no dejó nunca de entrar cada vez más en toda la verdad. María es así icono de la Iglesia que, en la impaciente espera de su Señor progresa, día tras día, en la inteligencia de la fe, también gracias al trabajo paciente de los teólogos y las teólogas''.+

La tradición religiosa que aún conserva el pueblo de Concepción sobresalió en la fiesta patronal de este pueblo misional, que ayer cumplió 305 años de fundación. La procesión por la plaza central con la imagen de la Virgen Inmaculada Concepción fue seguida por cientos de católicos que acudieron a los actos litúrgicos. Al margen de los actos religiosos y culturales, se realizó la Expoconce mientras que el Concejo Municipal distinguió en su sesión de honor a 32 personalidades destacadas del pueblo

Después de 20 años, la Iglesia Católica en Cochabamba concluyó los estuidos científicos de la imagen y analiza declarar como milagro la emanación de lágrimas del Cristo de Limpias, que el 9 de marzo de 1995 lloró sangre y que hoy se encuentra en una capilla en la zona de San Pedro, en la casa de la familia Arévalo.

El arzobispo de Cochabamba, monseñor Tito Solari, informó que la Conferencia Episcopal Boliviana (CEB) recibirá en abril de 2015 un informe de la comisión de obispos que indaga el suceso.

En 2011, la CEB conformó una comisión para analizar el caso del Cristo que Llora. El grupo está conformado por el arzobispo de Cochabamba, monseñor Tito Solari; el obispo de la diócesis de Oruro, monseñor Cristóbal Bialasik; y el obispo de la Prelatura de Aiquile, monseñor Jorge Herbas. La comisión presentará su informe a la Asamblea de la CEB y a Roma.

“La pregunta fundamental es: Si, los obispos lo reconocemos como milagro. Es decir, como presencia extraordinaria del Señor, en medio de nuestra iglesia de Cochabamba. No es una respuesta fácil. Tenemos un documento prácticamente concluido; ahora haremos un voto resolutivo entre los tres y lo presentaremos a la CEB.”, dijo Solari.

Los estudios realizados por el científico boliviano, Ricardo Castañón, sobre la imagen del Cristo que Llora o Limpias han establecido que las lágrimas de sangre que emanan de la imagen contiene tejido humano.

Uno de los estudios da cuenta de que las lágrimas están compuestas de tejido humano, sin embargo, nunca se pudo determinar el tipo de sangre, ni ADN. En tanto que los exámenes de radiografía computarizada han descartado que se trate de un fraude.

Una vez que el informe de los obispos sea entregado a la CEB, es posible, que se requieran estudios complementarios antes de que se tome una decisión definitiva sobre la declaratoria.

En los últimos tres meses se han recibido documentos históricos del Arzobispado y testimonios de sacerdotes y de personas presentes durante las emanaciones de lágrimas. Entre los relatos se incluye el de una persona que asegura haber sido sanada de un problema en la vista luego de orar frente a la imagen. Las investigaciones finalizaron hace un mes y ya fueron entregadas a los obispos de la comisión de la CEB.

Martes, 09 Diciembre 2014 08:41

Artesanos Don Bosco se presentan en Sucre

La Operación Mato Grosso desde él año 1994 ha iniciado una escuela técnica de carpintería y tallado, para los chicos más pobres y necesitados de las familias que viven alrededor de Bolivar.

Una vez que los jóvenes han egresado del taller, para evitar que emigren a la ciudad en busca de una improbable suerte, en el año 2000 se creó la “ASOCIACIÓN FAMILIA DE ARTESANOS DON BOSCO” con el intento de hacerlos trabajar en su tierra, cerca de su gente y de sus valores, con el oficio que aprendieron. En Bolivar así como en otras provincias de Bolivia, (Carrasco y Campero - Cochabamba, Vallegrande – Santa Cruz y Camacho – La Paz), trabajamos con este mismo espíritu.

La  Expo-Venta de Muebles y Arte Sacro, preparada por los jóvenes artesanos se realizará: desde el 10 al 20 de diciembre en la Casa de la Libertad de Sucre con los siguientes horarios:

DE 08.30 A 12.30 Y DE 14.30 HASTA LAS 20.30.

Están invitados también a la inauguración el día:
MARTES 09 DE DICIEMBRE A LAS 19.00.

Contando con su presencia les saludamos atentamente.

La Pastoral Juvenil Vocacional de la Diócesis de El Alto ha organizado para este 13 de diciembre la actividad denominada “NAVIDAD JUVENIL” que se llevará a cabo a partir de las 16;00 en la casa Juvenil, capilla Amor de Dios. 

Esta actividad está dirigida a los coordinadores o responsables de Pastoral Juvenil de cada parroquia he invitados especiales como: el coro diocesano de P.J.V., delegación rumbo a JMJ Cracovia y otros. 

Inscripciones hasta el día martes 9 de diciembre en horario de oficina PJV. Para la participación se debe traer un presente para el intercambio de regalos (costo de 10 a15 Bs.) algo para compartir, confirmar tu participación en secretaria de la PJV en horarios de oficina y sobre todo todas las ganas del mundo…

Las misiones jesuíticas de la Chiquitanía boliviana hace ya tiempo que han dejado de ser un secreto cultural para bolivianos y extranjeros. Pero no por eso siguen sorprendiendo a quienes recién las descubren.

Así pudieron constatarlo los más de 10 escritores bolivianos y extranjeros que, tras participar de la primera versión del Festival Literario Internacional "Santa Cruz de las Letras", desarrollado a principios de noviembre pasado, visitaron las poblaciones de San Xavier y Concepción, dos de las poblaciones de la Chiquitanía cruceña que mejor conservan su pasado misional y el rico patrimonio cultural asociado a éste.

Durante los días 9 y 10 de noviembre, autores de países como España, Cuba, Argentina, Colombia, Uruguay, Perú y Bolivia tuvieron una experiencia intensa en la región chiquitana.

Visitaron los templos cuidadosamente restaurados de Concepción y San Xavier; escucharon composiciones del barroco mestizo interpretadas por músicos de la zona; participaron de rituales indígenas chiquitanos; saborearon la gastronomía de la región; conocieron la historia de las misiones en sus museo; y se llevaron recuerdos artesanales.

El recorrido por la Chiquitanía fue organizado por la Asociación Pro Arte y Cultura (APAC), que también fue coorganizadora del Festival Santa Cruz de las Letras.

La APAC tiene una importante presencia en la zona, pues organiza bianaulamnete el Festival Internacional de Música Renacentista y Barroca Americana “Misiones de Chiquitos”.

MISIONES A decir de la APAC, las antiguas misiones jesuíticas de Chiquitos en el departamento de Santa Cruz (1691- 1767) y las de Moxos en el departamento del Beni (1681-1767) constituyen unas de las principales riquezas del patrimonio cultural regional y nacional.

Durante el proceso de restauración de los templos jesuíticos de estas misiones se descubrió una riqueza musical de gran magnitud: en Chiquitos 5.500 y en Moxos 7.000 hojas de música sacra escrita entre los siglos XVII y XVIII, tanto por músicos europeos como por los indígenas de la zona y que fue interpretada cotidianamente en estos pueblos hasta mediados del siglo XIX.

A este tesoro se suma la declaración de 1990 de la Unesco, que nombró a seis pueblos de Chiquitos como Patrimonio Cultural de la Humanidad en calidad de “pueblos vivos”, ya que, a diferencia de otros antiguos pueblos jesuíticos que solo quedan ruinas, en Chiquitos aún se conservan sus bellas iglesias, las partituras musicales, sus costumbres, vestimentas, fiestas, ceremonias, fabricación de instrumentos y muchos de ellos la tradición musical.

Estos pueblos son San Xavier (distante a 240 kilómetros de Santa Cruz de la Sierra), Concepción (a 290 kilómetros), Santa Ana (520 kilómetros), San Rafael (550 kilómetros), San Miguel (515 kilómetros) y San José de Chiquitos (280 kilómetros).

Además están las otras misiones, que, aun no habiendo sido incluidas en la declaración por la Unesco, son parte de este circuito e igualmente de extraordinarios atractivos, añade la APAC.

Apuntes.

Festival

El Festival de Música Renacentista y Barroca Americana “Misiones de Chiquitos” supone para los músicos retroceder en la historia, un momento mágico por las connotaciones histórico-culturales, apunta la APAC.

Música

Muchas veces se interpreta música arreglada o creada por los mismos indígenas del lugar, por lo que la identificación cultural cumple un papel fundamental.

Conciertos

Si a esto se añade que la mayoría de los conciertos son gratuitos y que son sinónimo de fiesta y oportunidad de trabajo en cada sede; es decir, que éste no es un festival solo para un grupo de melómanos que se reúnen cada dos años a escuchar música bella en algún lugar exótico; se puede concluir que el “Misiones de Chiquitos” es el goce compartido de algo muy vital, en pleno crecimiento y que integra con orgullo a toda la comunidad, resalta la APAC.

Datos.

Poblaciones más, además de las seis que fueron declaradas patrimonio de la Unesco, integran el circuito de las misiones de la Chiquitanía cruceña: San Ignacio de Velasco (distante a 460 kilómetros de Santa Cruz de la Sierra), Santiago de Chiquitos (a 420 kilómetros) y Santo Corazón (640 kilómetros). Pero el Festival de Música Renacentista y Barroca llega a otros pueblos (más de 3 mil kilómetros de recorrido) que fueron antiguas misiones jesuíticas de otras regiones del departamento de Santa Cruz y el Beni como también misiones franciscanas y mercedarias del territorio cruceño. Este proyecto es único porque gira en torno a este patrimonio cultural vivo y dinámico de sus pueblos que mantienen vigentes sus tradiciones.

1996

Desde ese año se realiza el festival "Misiones de Chiquitos", que ha cosechado varios logros. Uno de ellos es que el festival está inscrito en el circuito de los festivales musicales más importantes del mundo.

Cada festival está acompañado por un “Encuentro Científico, Simposio Internacional de Musicología” (ECSIM), en el cual historiadores, investigadores y musicólogos discuten sobre algún tema referente a la música antigua.


Festival alcanzó su décima versión en 2014

Entre el 24 de abril y el 4 de mayo de este año se celebró la décima versión del Festival Internacional de Música Renacentista y Barroca Americana “Misiones de Chiquitos”.

Durante 11 días, 57 elencos de 27 países ofrecieron más de 160 conciertos en 21 sedes que abarcaron poblaciones de Chiquitos, Guarayos, Norte cruceño y el Chaco boliviano.

El Festival tuvo puntos altos, entre los que sobresalieron los estrenos mundiales. Uno de ellos fue el que reunió el talento de músicos nacionales e internacionales para interpretar un programa compuesto por música de las misiones guaraníes. El Coro y Orquesta Arakaendar (Bolivia), Coro Palmarito (Bolivia), Nordic Brass (Noruega) y RCM London (Inglaterra) ofrecieron uno de los recitales más emotivos, en el que músicos profesionales compartieron el escenario junto a niños, niñas y adolescentes guaraníes que poco a poco se van iniciando en la música. Fue, sin duda, un hecho histórico dentro del Festival, ya que por vez primera se interpretó música en guaraní.

Otro de los estrenos estuvo a cargo del grupo argentino Louis Berger, que subió al escenario para hacer escuchar “Corpus al son de los bajones de Moxos”, con réplicas de instrumentos de las misiones de Chiquitos y Moxos.

Se destacó, también, el estreno mundial de “Júbilos de San Ignacio de Loyola”, a cargo de más de 60 músicos del Coro Santa Cecilia (Bolivia), Coro Urubichá (Bolivia) y Ensemble De Profundis (Uruguay).

Martes, 09 Diciembre 2014 00:00

Miguel Miranda: Ni laico ni Estado

Uno de los pretendidos avances de democratización que quedó plasmado en la nueva Constitución es el referido al Estado Laico (Arts. 4 y 86). A 6 años de vigencia, quienes aún ejercen las viejas formas de poder en Bolivia dan señales de un profundo temor a construir una efectiva laicidad en la sociedad y en el Estado. Nos encontramos aún en una situación que podríamos caracterizar como: “ni laico ni Estado”.

No hay laicidad. En las últimas semanas, obispos y dirigentes católicos insisten que el Estado debería pagar el segundo aguinaldo a los trabajadores de instituciones y “obras sociales” de la Iglesia. Argumentan dos aspectos: 1) Los gastos dispendiosos del Gobierno; 2) El carácter supletorio de la actividad asistencial de la Iglesia en tareas que corresponden al Estado. Es decir, interpelan a un Estado pretendidamente fuerte y pudiente en lo económico. Claro está, sin cuestionarse ellos mismos la inoportunidad de su rol supletorio en asistencia social, dado que rige un Estado laico.

No hay estatalidad. Si algo otorga legitimidad al Estado es su capacidad y efectividad para garantizar el cumplimiento de derechos fundamentales. En el caso que analizamos, la precariedad en la atención a temas sociales (peor aún aquellos vinculados a la vulnerabilidad social: discapacitados, ancianos, huérfanos…) señala que no existe ese Estado. ¿Por qué monjitas y curitas tienen que seguir cubriendo esos espacios si se presume que existe un Estado fuerte, con institucionalidad y recursos? La presunción es falsa. Existe un Estado que miente, que aparenta dar solución efectiva a esas necesidades, pero no lo hace. ¿O el escándalo del Hogar Fátima dice lo contrario?

Persiste un Estado para quien los “temas sociales” son cantera de relaciones clientelares con la población. De ahí subsiste el rol supletorio de un para-Estado eclesial, una auténtica persistencia colonial-feudal. La Iglesia se aferra a ese rol buscando una hegemonía ideológica en la sociedad, a la que considera “menor de edad”. Actitud nada más alejada del talante libre y crítico –“sin poder”– de aquel campesino palestino en cuya memoria pretenden fundamentarse (valga como apostilla de Adviento).

Mientras permanezca el Estado de ficción, aquel que no garantiza efectivamente los derechos humanos, todavía los sectores que encarnan la vieja estructura feudal-teocrática revivirán en su pretensión de rectoría en la sociedad. La informalidad del Estado para garantizar los derechos sociales genera la persistencia de una informalidad teocrática, al menos como trasnochada pretensión.

Para caminar hacia una auténtica democratización es ineludible un efectivo Estado laico y unas relaciones sociales laicas en la gestión de lo público y los intereses colectivos.

Ésta es la base para garantizar la vigencia de los derechos humanos, para que los “temas sociales” dejen de ser caldo de cultivo de relaciones de dominación.

En una entrevista concedida al diario argentino La Nación, difundida el 7 de diciembre, el Papa Francisco reveló la “receta” con la que busca recuperar a los católicos que han dejado la Iglesia.

El Santo Padre señaló que “no me gusta la palabra ‘estrategia’, sino que hablaría del llamado pastoral del Señor, porque si no, parece todo una ONG. Es el llamado del Señor, lo que hoy le pide a la Iglesia, no como estrategia, porque la Iglesia no hace proselitismo”.

“La Iglesia no quiere hacer proselitismo porque la Iglesia no crece por proselitismo, sino por atracción, como dijo Benedicto. La Iglesia tiene que ser un hospital de campaña y salir a curar heridas, como el buen samaritano. Hay gente herida por desatención, por abandono de la Iglesia misma, gente que está sufriendo horrores”, dijo.

Sobre los católicos que abandonan la Iglesia, indicó, “conozco la estadística que dieron en Aparecida (la V Conferencia General del Celam), es el único dato que tengo”.

El Santo Padre señaló que “evidentemente, hay varios factores que intervienen en eso, externos a la Iglesia. Por ejemplo, la teología de la prosperidad inspira muchas propuestas religiosas que atraen gente”.

“Pero luego la gente queda a mitad de camino”.

Sin embargo, destacó, “dejando afuera lo externo a la Iglesia, me pregunto: ¿cuáles son las cosas nuestras, dentro de la Iglesia, que hacen que los fieles no se sientan satisfechos? Y es la falta de cercanía y el clericalismo”.

“La proximidad es el llamado hoy al católico, a salir y hacernos próximos de la gente, de sus problemas, de sus realidades. El clericalismo, se lo dije a los obispos del Celam en Río de Janeiro, frenó la madurez laical en América Latina”.

Francisco indicó que “Donde los laicos son más maduros en América Latina es precisamente en la expresión de la piedad popular. Pero organizaciones laicales siempre estuvieron con el problema del clericalismo”.

“Yo hablé de esto en la (exhortación apostólica) ‘Evangelii Gaudium’”, recordó.

El diario La Nación publicó en su edición on line amplios fragmentos de la entrevista, que puede leer en: www.lanacion.com.ar/1750280-francisco-dios-me-da-una-sana-dosis-de-inconsciencia

Lunes, 08 Diciembre 2014 10:49

Voluntarios renovaron compromiso de servicio

Los voluntarios del SAR Bolivia en el Parque de la Unión Nacional EL 5 de diciembre se recordó el Día Internacional del Voluntariado, hecho que motivó en la ciudad de Oruro una actividad para hacer conocer el trabajo que realizan las entidades de voluntariado, pero al mismo tiempo sirvió para que los voluntarios ratifiquen su compromiso de servicio a la sociedad en labores de auxilio, incendios, desastres naturales, accidentes y otros.

El jefe de operativos en escena del SAR Bolivia, Ives Reynaga hizo una reminiscencia de esta fecha e indicó que el trabajo voluntario en el país lleva una larga tradición, especialmente en el área bomberil, con el primer Cuerpo de Bomberos Voluntarios "Antofagasta" y fue creado el 15 de abril de 1975 en el puerto de Antofagasta hoy Chile.

"Así también en Oruro el 23 de julio de 1914, empezó su labor "La compañía Slava de Bomberos Nº. 1 de Oruro" que estaba formada por voluntarios, la mayor parte de la colectividad Slava, quienes trabajaron en forma desinteresada y altruista hasta finales de los años 50", dijo.

El Grupo Voluntario de Salvamento Bolivia SAR hace más de 26 años apoya en labores de rescate, incendios y emergencias médicas. "Fuimos fortaleciendo el voluntariado encaminado a servir a la comunidad en distintas áreas, capacitando operadores de servicio como paramédicos, rescatistas y bomberos voluntarios que prestan servicio en nuestro municipio y en otras regiones", dijo Reynaga.

La venta de agua y de refrescos no abastecía. El calor superó los 33 grados. Los testimonios de fe conmovían. La plaza se convirtió en un gran mercado

Desde tempranas horas, miles de peregrinos cumplieron con su promesa de visitar a la Mamita de Cotoca. Niños en brazos, discapacitados, ancianos y familias enteras abarrotaron la carretera a pesar del intenso sol que los fustigó.

Los puntos de venta de agua y de refrescos a lo largo de la ruta no abastecían, por lo que a cada rato se reabastecían.

A diferencia de otros años, donde muchos llevaban hasta sus equipos de música a modo de distraerse, esta vez se sintió mucho más fervor religioso, como se pudo observar hasta el cierre de esta edición.

No faltó la gente que llegó desde otros departamentos y hasta extranjeros que participaron de la multitudinaria romería

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