(Lima / Perú)  El gobierno peruano, a través del Ministerio de Justicia, se comprometió ante el Congreso de la República a desarrollar el Plan Nacional de Derechos Humanos en el plazo de un mes, dejando de lado lineamientos que promovían la ideología gay y el aborto.

El pasado 3 de mayo, la entonces ministra de Justicia y hoy ministra de Relaciones Exteriores, Eda Rivas, se comprometió ante los congresistas peruanos a desarrollar en 30 días el Plan Nacional de Derechos Humanos, omitiendo los lineamientos promovidos por grupos de presión homosexual.

La mañana de hoy, 17 de mayo, se presentaron ante el Ministerio de Justicia y ?la Presidencia del Consejo de Ministros y el Congreso, 1600 firmas, recogidas por el Population Research Institute y el Instituto de Estudios Familia y Sociedad, exigiendo el cumplimiento del compromiso gubernamental de retirar del Plan Nacional de Derechos Humanos aquellas medidas que buscaban desfigurar la familia y la concepción de hombre y mujer.

Según denunciaron representantes de la sociedad civil, de partidos políticos, e incluso del Episcopado peruano, borradores del documento abrían las puertas al mal llamado "matrimonio" homosexual en el país, el reconocimiento de la homosexualidad como un "derecho", y buscaban la despenalización del aborto terapéutico y por violación en niñas y adolescentes.

El Plan Nacional de Derechos Humanos además buscaba la distribución gratuita de la píldora del día siguiente ("anticoncepción oral de emergencia"), a pesar de que el Tribunal Constitucional, en 2009, ordenó al Ministerio de Salud que "se abstenga de desarrollar como política pública la distribución gratuita a nivel nacional de la denominada ‘Píldora del Día Siguiente’".

El investigador asociado del Population Research Institute, Sergio Burga, señaló que esta organización defensora de la vida y la familia participó "de varias audiencias descentralizadas que organizó el Ministerio de Justicia para la elaboración del Plan y en ninguna de ellas recogió propuestas como la que vimos en el borrador del Plan".

Las propuestas que el gobierno peruano se comprometió a retirar del Plan Nacional de DDHH "son promovidas por grupos ideológicos que buscan imponer la homosexualidad como un derecho", denunció.

(Ciudad del Vaticano / Roma) El Papa Francisco alentó a los fieles cristianos a ser instrumentos de misericordia, ternura y amor que Dios tiene para cada hombre y mujer, para evangelizar el mundo que necesita encontrarse con Cristo.

Así lo indicó el Santo Padre en su discurso esta mañana a los directores de las Obras Misioneras Pontificias, a quienes dijo que "esto es lo que siempre nos debe alentar: saber que la fuerza de la evangelización proviene de Dios, que le pertenece a Él. Nosotros estamos llamados a abrirnos cada vez más a la acción del Espíritu Santo, a ofrecer nuestra completa disponibilidad para ser instrumentos de la misericordia de Dios, de su ternura, de su amor hacia cada hombre y cada mujer, sobre todo a los pobres, a los excluidos, a los alejados".

"Y ésta para cada cristiano y para toda la Iglesia no es una misión facultativa, sino esencial. Como decía san Pablo ‘Si anuncio el Evangelio, no lo hago para gloriarme: al contrario, es para mí una necesidad imperiosa. ¡Ay de mí si no predicara el Evangelio! ¡La salvación de Dios es para todos!".

El Santo Padre dijo además que las Obras Misioneras Pontificias son "plenamente actuales, más aún, necesarias porque hay tantos pueblos que todavía no han conocido ni encontrado a Cristo y urge encontrar nuevas formas y caminos para que la gracia de Dios toque el corazón de cada hombre y cada mujer y los lleve a Él".

El Papa recordó que estas obras se llaman pontificias porque "están a disposición directa del Obispo de Roma con el objetivo específico de actuar para que se ofrezca a todos el don inapreciable del Evangelio".

"Ciertamente la misión que nos espera es difícil, pero con la guía del Espíritu Santo se transforma en una misión entusiasta... Y lo que nos tiene que dar siempre coraje es saber que la fuerza de la evangelización procede de Dios, le pertenece", prosiguió.

El Pontífice repitió a los directores generales la invitación que hace casi 50 años les dirigió Pablo VI : "Custodiad con ahínco la apertura universal" de las Obras Misioneras Pontificias, y les ha exhortado a que "siguiendo el surco de su tradición secular continúen animando y formando a las Iglesias, abriéndolas a una dimensión amplia de la misión evangelizadora".

Si bien dichas Obras también están puestas bajo la solicitud de los obispos para que se radiquen en la vida de las Iglesias particulares, "deben convertirse realmente en una herramienta privilegiada para la educación en el espíritu misionero universal y en la comunión y colaboración cada vez más intensas entre las Iglesias para el anuncio del Evangelio al mundo".

"Frente a la tentación de las comunidades de encerrarse en sí mismas, preocupadas por sus problemas -advirtió el Papa- vuestra tarea es llamar a la "missio ad gentes", de testimoniar proféticamente que la vida de las Iglesias es misión y es misión universal".

En este contexto, el Papa Francisco, ha llamado a dedicar "una atención especial a las Iglesias jóvenes que, a menudo, viven en un clima de dificultad, de discriminación y también de persecución, para que sean sostenidas y ayudadas a la hora de testimoniar con la palabra y las obras el Evangelio".

Para concluir exhortó a los directores de las Obras Misioneras Pontificias a proseguir su labor "para que las Iglesias locales asumen cada vez con más generosidad, su parte de responsabilidad en la misión universal de la Iglesia".

Recen por los sacerdotes y por los obispos para que no cedan a la tentación del dinero y de la vanidad, sino para que estén al servicio del pueblo de Dios: es la exhortación del Papa Francisco, en su homilía de la misa que celebró ayer en la capilla de Santa Marta, y a la que asistió un grupo de empleados de Radio Vaticano.

El Papa comenzó su homilía comentando un pasaje de los Hechos de los Apóstoles en el que Pablo exhorta a los ancianos de la Iglesia de Éfeso a vigilar sobre sí mismos y sobre todo el rebaño, a ser pastores atentos a los “lobos crueles”. Es una de las “más bellas páginas del Nuevo Testamento” – dijo Francisco – “llena de ternura y de amor pastoral”, en la que se destaca “la bella relación del obispo con su pueblo”. Y explica que los obispos y los sacerdotes están al servicio de los demás, para custodiar, edificar y defender al pueblo. Es, dijo el Papa, “una relación de protección, de amor entre Dios y el pastor y del pastor y el pueblo”:

“Al fin y al cabo un obispo no es obispo para sí mismo, lo es para el pueblo; y un sacerdote no es sacerdote para sí mismo, lo es para el pueblo: al servicio del pueblo, para hacer crecer, para pastorear al pueblo, al propio rebaño, ¿no? Para defenderlo de los lobos. ¡Es bello pensar esto! Cuando en este camino el obispo hace eso, la relación con el pueblo es bella, como el obispo Pablo hizo con su pueblo, ¿no? Y cuando el sacerdote tiene esta bella relación con el pueblo, nos da amor: hay amor entre ellos, un verdadero amor, y la Iglesia está unida”.

La relación del obispo y del sacerdote con el pueblo – siguió explicando el Papa – es una relación “existencial, sacramental”. Y añadió: “Nosotros tenemos necesidad de sus oraciones”, porque “también el obispo y el sacerdote pueden ser tentados”. Los obispos y los sacerdotes deben rezar tanto, anunciar a Jesucristo Resucitado y “predicar con valor el mensaje de salvación”. “Pero también nosotros somos hombres y somos pecadores”; y "somos tentados". Y se preguntó ¿cuáles son las tentaciones de los obispos y de los sacerdotes?

“San Agustín, comentando al profeta Ezequiel, habla de dos: la riqueza, que puede llegar a convertirse en avaricia; y la vanidad. Y dice: ‘Cuando el obispo, el sacerdote, se aprovecha de las ovejas para sí mismo, el movimiento cambia: no es el sacerdote, el obispo para el pueblo, sino el sacerdote y el obispo que toma del pueblo. San Agustín dice: ‘Toma la carne para comerse a la oveja, se aprovecha; hace negocios y está apegado al dinero; se vuelve avaro y también tantas veces simoníaco. O se aprovecha de la lana por vanidad, para ensalzarse”.

De este modo – observó el Papa – “cuando un sacerdote, un obispo va detrás del dinero, el pueblo no lo ama, y esto es un signo. Pero él mismo termina mal”. San Pablo recuerda que ha trabajado con sus manos, “no tenía una cuenta en el banco, trabajaba. Y cuando un obispo, un sacerdote va por el camino de la vanidad, entra en el afán de hacer carrera – y hace tanto mal a la Iglesia – al final hace el ridículo, se vanagloria, le gusta hacerse ver, todo poderoso… ¡Y el pueblo no ama esto!”.

Recen por nosotros – repitió Francisco – “para que seamos pobres, para que seamos humildes, mansos, al servicio del pueblo”. Y, por último, sugirió que se lea el capítulo 20, versículos del 28 al 30 de los Hechos de los Apóstoles, donde Pablo dice: “Tengan cuidado de ustedes y de toda la grey, en medio de la cual les ha puesto el Espíritu Santo como vigilantes para pastorear la Iglesia de Dios, que Él se adquirió con la sangre de su propio hijo. Yo sé que, después de mi partida, se introducirán entre ustedes lobos crueles que no perdonarán al rebaño; y también que de entre ustedes mismos se levantarán hombres que hablarán cosas perversas, para arrastrar a los discípulos detrás de sí”.

“Lean esta bella página y leyéndola, recen, recen por nosotros los obispos y por los sacerdotes”, dijo Francisco. Y añadió: “Porque nosotros tenemos tanta necesidad de permanecer fieles, para ser hombres que vigilan sobre el rebaño y también sobre nosotros mismos”, para que nuestro corazón esté siempre dirigido hacia su grey. Y también para que el Señor nos defienda de las tentaciones, porque si nosotros vamos por los caminos de las riquezas, si vamos por el camino de la vanidad, nos convertimos en lobos y no en pastores. Recen por esto, lean esto y recen. Así sea”.

El Concejo Municipal aprobó el traspaso presupuestario de aproximadamente 800.000 Bolivianos a favor de Aldeas Infantiles SOS, conforme al informe de la Comisión Económica.

La presidenta de esta comisión, Teresa León, señaló que si bien se aprobó este traspaso de presupuesto, la comisión Económica no recibió información complementaria que detalle en qué se gastarán estos recursos.

“La comisión no ha podido hacer una evaluación real del proyecto mismo, puesto que la documentación remitida es realmente muy limitada, simplemente consiste en el cuadrito de traspaso, acompañado por convenios firmados”, explicó.

En ese sentido, la concejala señaló que el convenio expresa en líneas generales la finalidad de los recursos, sin especificar ningún aspecto.
“El procedimiento a seguir, en qué cosas se va a invertir, era necesario conocer. Lamentablemente, la comisión no ha tenido acceso a toda esa información”, agregó León.

A pesar de estas dificultades, tomando en cuenta el propósito social de estos recursos se determinó autorizar este traspaso de fondos.

Fiscalización

“Como técnicamente las partidas (de recursos) corresponden, la comisión ha optado por aprobar ese traspaso, más la ejecución que tenga que hacer el ejecutivo municipal”, indicó.

Para verificar que los recursos económicos asignados sean ejecutados conforme a la normativa vigente, se pidió al ejecutivo municipal incidir en el seguimiento. “Se le ha asignado la tarea de que pueda verificar que (el uso de estos recursos) no incumpla las normas en vigencia, que no vulnere de ninguna manera o contravenga disposiciones legales, en base a la documentación que se tenga”, puntualizó.

Las unidades respectivas del ejecutivo municipal deberán efectivizar esta recomendación.

Al margen de aprobar el traspaso de presupuesto a favor de Aldeas Infantiles SOS, se aprobó también el presupuesto para la restauración del retablo de San Benito, por un monto cercano a los 200.000 Bolivianos, con respaldo de un convenio firmado con anterioridad.

“Sacerdote de la esperanza en el año de la fe”, es el lema que ha elegido la Conferencia Boliviana del Clero Diocesano (CBCD) para su XXVIII Asamblea anual, que se realizará en los ambientes de la Pastoral Juvenil de la  Diócesis de Tarija del 1 al 5 de julio.

Este año el objetivo de la Asamblea es el de fortalecer la comunión presbiteral con Cristo y entre hermanos, a través de una formación integral permanente, con la fuerza renovadora del Espíritu Santo; para un mejor servicio de nuestra iglesia en Bolivia.

Se tiene prevista la participación de algunos Obispos como Mons. Javier del Río, Obispo de la Diócesis de Tarija y Mons. Robert Flock, Obispo responsable del Clero y Seminarios de la Conferencia Episcopal Boliviana.

Programa de la Asamblea:

 Lunes 01 de julio:
 14:00 horas: Inscripción y recepción (Seminario)
 Martes 02 de julio:
 07.30 horas: Laudes
08:30 horas: Organización para la asamblea
09.00 horas: Inauguración y bienvenida de la asamblea; Mons. Javier del Río, Obispo de Tarija, Mons. Roberto Flock, Obispo responsable del Clero y seminarios, Pbro. Juna Vega, presidente del Clero de Tarija.
09:30 horas: Presentación del tema: Sacerdote de la esperanza en el año de la fe; Mons. Javier del Río.
11:00 horas: Trabajos en grupos (sobre la temática)
12:00 horas: puesta en común
14:30 horas: Directiva del OSBOL (Clero y Seminario)
16:30 horas: Panel de preguntas, respuestas y principales sugerencias
18:30 horas: Salida a la Catedral
19:00 horas: Eucaristía de inauguración
20:00 horas: Acto con la alcaldía de Tarija

Miércoles 03 de julio:
 07:30 horas: Eucaristía, preside P. Pedro Cruz (Capilla del seminario)
09:00 horas: Presentación de los estatutos
09:30 horas: Tema: Sustento digno para el sacerdote (P. Lenin Zeballos, Párroco de la Parroquia San Andrés de Santa Cruz)
11:00 horas: Mutual PAX
14:30 horas: Panel de preguntas y principales sugerencia con los sacerdotes (sustento digno)
16:30 horas: Semblanzas y sueños de la CBCD (P. Adán Bravo)
17:00 horas: Asuntos varios
18:30 horas: Rezo del ángelus
20:00 horas: Convivencia con todos los sacerdotes

Jueves 04 de julio:
08:00 horas: Peregrinación al Santuario de Chaguaya
10:00 horas: Misa de clausura, preside Mons. Roberto Flock

Ciertamente en la Iglesia Católica se promueve la devoción a la Virgen María bajo muchísimas advocaciones y devociones. Ello ha dado pie a que algunos teólogos protestantes critiquen la veneración excesiva a la Virgen María que, según ellos, ha venido a suplantar el culto debido al Espíritu Santo. Posiblemente muchas personas devotas rechazarán esta crítica. Pero sin embargo hay que examinarla objetivamente para corregir excesos allí donde los hubiera y sobre todo para profundizar en la relación entre la Virgen María y el Espíritu, problema todavía pendiente en la teología.

El mismo Jesús, si bien se reveló como el Hijo eterno del Padre (Abbá), fue bastante parco al hablar de la Rúaj, termino hebreo original para designar al Espíritu. En sus palabras de despedida a sus discípulos en la última cena, reconoce en tono de lamento que todavía tenía muchas cosas por decirles pero que todavía no eran capaces de entender. Les promete que les enviará la Rúaj de la Verdad que les guiará hacia la Verdad completa (Jn 16, 13).

De hecho el mayor secreto que Jesús no alcanzó a revelar se refería a la misma Rúaj Santa, a la que en un fragmento del “Evangelio a los Hebreos” identifica cómo a su madre: “Hace poco me tomó mi madre, la Rúaj Santa, por uno de mis cabellos…” (cf. Mt 4, 1). San Jerónimo quien recoge este fragmento simplemente encuentra lógica esa identificación ya que la palabra hebrea para designar al Espíritu es Rúaj, de género femenino.

Jesús en su predicación pública no habló mucho de la Rúaj Santa. Al inicio de su vida pública trató de explicar a Nicodemo, magistrado judío, que para entrar en el Reino de Dios hay que renacer del agua y de la Rúaj, pero al ver la interpretación carnal dada por Nicodemo, decidió no hablar de cosas celestiales y limitarse a las cosas terrenales (Jn 3, 3-12). Sufrió al escuchar la terrible blasfemia de los escribas, quienes al ver cómo Jesús expulsaba a los demonios en el nombre de la Rúaj Santa, identificaron a ésta con Beelzebul, el príncipe de los demonios. De aquí la reacción de Jesús que, profundamente dolido, les advierte que “el que blasfeme contra el Espíritu Santo no tendrá perdón nunca, antes bien será reo de pecado eterno" (Mc 3,22-30 pp.).

Estos dos episodios explican por qué Jesús renunció a desvelar el misterio de la Rúaj Santa, lo cual constituye que el “secreto pneumatólogico”. Jesús prefirió revelar al Padre, aun sabiendo que al declararse como Hijo de Dios, sería condenado a muerte por blasfemo, dado el monoteísmo rígido que todavía profesaba el pueblo judío.

El misterio pneumatológico subsiste todavía hoy. Por ello hay que tratar de profundizarlo. Una de las claves es la Virgen María, elegida para ser la Madre de Jesús, el Hijo de Dios encarnado en su seno. San Francisco de Asís, llevado por su gran amor a la Virgen María, la llama la “Esposa del Espíritu Santo”. Esta expresión ha dado lugar a una fuerte corriente de devoción mariana que la invoca a María con ese nombre. Pero, sin embargo, ese atributo no tiene base bíblica, ni tampoco lingüística, ya que Espíritu, si bien en latín es masculino, en hebreo y en arameo, las lenguas empleadas por Jesús en su lectura bíblica y en su predicación es femenino.

Hay otra vía más apropiada para relacionar a la Virgen maría y al Espíritu. El Evangelio de Lucas, escrito en griego, describe la escena en la que el ángel Gabriel, designado para anunciar y proponer a María el misterio de la encarnación, le saluda con la palabra “¡Jaire!” o sea “¡Alégrate!” A continuación la llama “Kejaritomene”, término griego traducido como “llena de gracia”. La palabra “gracia” puede entenderse teológicamente como “la gracia Increada” o sea el Espíritu.

Por lo tanto cabe traducir esa expresión como “la inhabitada por la Rúaj Santa”. Ese atributo explica por qué la Iglesia Católica ha definido el dogma de la “Inmaculada Concepción de la Virgen María, queriendo explicar cómo ella ya desde el primer momento de su existencia estuvo llena de la presencia divina. En la encarnación se realiza el gran misterio del Hijo de Dios quien se hace hijo de María. De esa manera la Rúaj Santa, como la Madre celestial, se une a la Virgen María, la Madre terrenal de Jesús.

Completando esta idea nos atrevemos a parafrasear las palabras de Jesús a referidas al Padre, “Quien me ve a mí, ve al Padre” (Jn 14, 9), y aplicarlas a la inhabitación plena de la Rúaj Santa en María: “Quien me ve a mí, ve a la Madre celestial”. Por ello María puede ser designada como la vía más propicia para conocer a la Rúaj Santa, o sea el icono sacramental más bello del Espíritu Santo. Para profundizar el tema me remito al valioso librito “Rúah Santa” del jesuita argentino Alberto Ibáñez, publicado por la Editorial Lumen en Buenos Aires.

Bajo el Lema: “Las vocaciones signos de esperanza fundadas sobre la Fe”, del 13 al 17 de mayo de 15:00 a 17:00 horas, en la Parroquia La Santa Cruz se realiza el Taller para agentes de pastoral vocacional.

 Disertantes:

    Mons. Estanislao Dowlaszewicz, Obispo Auxiliar de Santa Cruz
    FR. Henry Cuellar
    P. Santiago Suñer
    P. José Cervantes

 Programación y temática

Lunes 13 de mayo:

Presentación detallada del taller de pastoral, P. Henry Cuellar

La vocación surge en un contexto eclesial concreto y responde a una misión específica- P. Santiago Suñer.

 Martes 14 de mayo:

II Congreso Continental Latinoamericano Vocacional: presentación del documento conclusivo.

La Pastoral Vocacional en el Documento de Aparecida – Mons. Estanislao Dowlaszewicz

Miércoles 15 de mayo:

Fundamentos Bíblicos para la Pastoral Vocacional – P. José Cervantes

Jueves 16 de mayo:

Presentar el acontecimiento vocacional

El proceso de una vocación – P. Henry Cuellar

Viernes 17 de mayo:

    Realidad juvenil: comprender la compleja realidad del mundo y América Latina

    Caracterizar al joven y su cultura como una estrategia de aproximación y comprensión de los mismos.

 Este taller es organizado por el Servicio de animación vocacional – SAV.

El P. Humberto Lira, Párroco de la Parroquia Santa Teresa de Jesús (Km. 12), y de la Parroquia El Carmen (KM. 9), ha sido designado por el Cardenal Julio Terrazas, como el nuevo Asesor de la Comisión Arquidiocesana de Ecumenismo.

Datos:

El P. Humberto Lira Ramos, nació en Montero Hoyos un 03 de noviembre de 1972, fue ordenado sacerdote el 01 de febrero del 2002 en la Comunidad del Clero Diocesano – Diócesis de Santa Cruz.

El P. Humberto obtuvo el título de: Licenciatura en Teología Dogmática, en la Facultad de Teología del norte de España – Burgos, en el año 2010.

La misión de la Comisión de Ecumenismo es:

• Promover el diálogo ecuménico, la oración en común y el acercamiento con las diversas iglesias cristianas.

• Favorecer el respeto mutuo entre las diversas religiones.

• Colaborar con las parroquias en la formación ecuménica de los agentes pastorales.

• Fomentar la oración por la unidad de los cristianos.

• Impulsar la colaboración entre iglesias en el campo de la solidaridad y el compromiso en favor de los más pobres.

Teniendo en cuenta el gran número de movimientos religiosos no católicos, las frecuentas tensiones que se originan y las dudas que se siembran en el corazón de muchos cristianos, la Comisión de Ecumenismo ayudará a clarificar y afrontar estos problemas.

La elección del Papa Francisco alentó expectativas sobre la próxima beatificación del arzobispo Oscar Arnulfo Romero, asesinado en El Salvador en 1980. Me parecería un acto de justicia con un sacerdote bueno y justo martirizado dos veces.

En los años setenta la polarización en Centroamérica fue causa de prolongadas guerras civiles acicateadas por la guerra fría. Ser católico en El Salvador era motivo de sospecha. Bastaba con practicar las obras de caridad, ocuparse de los pobres y procurar la paz. Ante la situación de injusticia grave hubo quienes se metieron a militar en movimientos populares ganándose el infundio de “guerrilleros”. El griterío de la confrontación era muy potente.

En un ambiente de creciente irracionalidad hizo presencia el arzobispo Oscar Arnulfo Romero. Fue un profeta. Denunció la situación de violencia e injusticia que sufrían los salvadoreños y también la polarización provocada por rebeldes y oligarcas; pero sobre todo los segundos quienes tenían el poder del Estado. Romero llamó a la razón orientado por la fe, con un discurso articulado por el Evangelio y la Doctrina Social de la Iglesia. No fue escuchado. El odio de la oligarquía pudo más y, por ser sacerdote católico, le asesinaron. Éste fue su primer martirio.

Desde entonces Romero fue sometido a un segundo martirio. Derechas e izquierdas olvidaron al hombre para convertirlo en instrumento ideológico. Coincidieron en su veredicto. Dijeron que era simpatizante decidido de la izquierda revolucionaria, vocero de la “teología de la liberación”, que los papas no lo querían y que la Iglesia pretende enterrarlo boca abajo. La única diferencia es que unos dicen lamentarlo y otros celebrarlo. Mienten y lo saben.

Al poco tiempo del asesinato estalló la guerra civil. Se firmó la paz en 1992 y en 1994 se abrió el proceso de beatificación por causa de martirio. La etapa diocesana culminó en 1996 y, desde entonces, sigue su curso en el Vaticano. Si Romero fuera declarado beato en los próximos años, lo que es muy probable, estaríamos ante una causa normal, incluso algo acelerada, por su duración y motivo. Pensemos en Maximiliano Kolbe y Edith Stein martirizados en la segunda guerra mundial. Fueron beatificados a los treinta y cuarenta y cinco años de su muerte, respectivamente. Decir que la Iglesia entorpece el proceso de Romero es un despropósito.

Las investigaciones sobre su vida (por ejemplo, Roberto Morozzo), demuestran que contó que con el apoyo y la simpatía de Paulo VI y Juan Pablo II quien, en 1979, desestimó las peticiones del Cardenal Quarracino para desautorizarlo, en 1996 rezó en su tumba durante la visita a El Salvador y el 7 de mayo de 2000, en el Coliseo Romano, consideró al “inolvidable arzobispo Oscar Romero” como uno de los nuevos mártires. A su vez, Benedicto XVI, en su visita a Brasil con motivo de la reunión de Aparecida, afirmó su martirio, denunció la injusta manipulación política contra su persona y planteó la pregunta clave: “¿Cómo iluminar de manera justa su figura amparándola de estos intentos de instrumentalización?”.

A los pocos días llegó la respuesta. Aparecida desactivó esas manipulaciones ideológicas reivindicando la diversidad carismática de la Iglesia, para situarla de camino a la Nueva Evangelización. El doble martirio de Monseñor Romero es inspiración para quienes recorren la calzada de Emaús y no sólo en América Latina. El Papa Bergoglio siempre lo ha sabido. Es cuestión de tiempo.

(Santo Domingo) El Arzobispo de Santo Domingo (Rep. Dominicana), Cardenal Nicolás de Jesús López Rodríguez, criticó a la ONG Pro Bienestar de la Familia (Profamilia) por promover la promiscuidad en el país con su campaña para promover el uso de preservativos entre menores de edad.

"A medida que usted reparte preservativos fomenta el derecho al sexo. Es un invento de los individuos de hoy día que no tienen ninguna vergüenza, ningún principio; yo no creo en ONG’s, creo en los principios morales", expresó el Purpurado días después que la Iglesia denunciara a Profamilia por usar menores de edad en su campaña publicitaria.

Esta denuncia la presentó el jueves pasado la Vicaría Pastoral Familia y Vida y la Pastoral de la Salud de la Arquidiócesis, que exigieron que se retire la campaña de los medios de comunicación.

En el recurso de amparo ambas entidades advirtieron que la campaña "Derechos sexuales y reproductivos" viola la Constitución y las leyes dominicanas, como el derecho a la vida, a la dignidad de los niños y adolescentes, a la autoridad parental o la no injerencia en el hogar y en la familia, por medio de publicidad comercial.

En ese sentido, llamaron a la población a unirse "a este reclamo, en defensa de los mejores intereses" de las familias y "para exigir a toda institución nacional o internacional que quiera operar" en el país que "aprendan a respetar" la "Constitución, las leyes y los valores" de la nación.