Esta mañana en conferencia de prensa se ha presentado el "Informe de la Comisión Interinstitucional Visita TIPNIS",  a cargo de representantes de la Asamblea de Derechos Humanos de Bolivia y Pastoral Social Cáritas Boliviana.

Esta comisión visitó 35 comunidades y un centro de gestión del Territorio Indígena y Parque Isiboro-Sécure del 29 de noviembre al 13 de diciembre de 2012, en atención a la solicitud expresada de los dirigentes del TIPNIS.

Mons. Jesús Juárez, Presidente de Pastoral Social Cáritas Boliviana, señaló en la lectura del informe quiere poner en conocimiento público los resultados para que la opinión pública forme sus propios juicios de valor.

"Queremos dar a conocer la verdad desde las comunidades visitadas, sustentados en la independencia y credibilidad que gozan la Iglesia Católica y la APDHB", señaló Juárez.

Por su parte la presidente de la APDHB, Yolanda Herrera, dio a conocer que el protocolo de consulta aplicado por el Gobierno no fue de conocimiento de las 36 comunidades y que no se aplicó en todo su alcance.

También el informe confirma las denuncias de entregas de obsequios, represión. condicionamiento y amenazas de represalias en las comunidades del TIPNIS.
"De los testimonios escuchados, en todas las comunidades donde se produjeron reuniones con las brigadas de consulta del Gobierno, las comunidades indígenas del TIPNIS han expresado su rechazo a la intangibilidad con las características extremas que el Gobierno les expuso", señala el informe leído por Herrera.
En las conclusiones el informe señala que:

- El proceso de "consulta" del Gobierno no se ha ajustado a los estándares de consulta previa, conforme lo establecen las normas nacionales e internacionales.
- La consulta del Gobierno fue precedida y acompañada por regalos, prebendas y promesas de desarrollo y servicios que condicionaron los criterios de "libre" y "buena fe".
- No se han respetado las normas y procedimientos propios de las comunidades y pueblos indígenas del TIPNIS.

- La consulta giró en torno a la disyuntiva "intangibilidad o desarrollo",  presentando la intangibilidad como la imposibilidad de utilizar cualquier recurso natural del TIPNIS para la subsistencia de las familias indígenas.

- Tampoco se cumplió la condición de "Informada", porque no se les presentó estudios sobre los impactos ambientales, sociales, económicos y culturales de la construcción de una carretera por medio del TIPNIS.

- La mayoría de las comunidades visitadas rechazan la construcción de la carretera Villa Tunari -San Ignacio de Moxos, por medio del TIPNIS, a la que históricamente se opusieron desde los años 90 y como lo manifestaron en la VIII y IX Marcha Indígena.

La comisión reiteró que este comunicado público es un llamado a todo el país en especial a los servidores públicos para promover espíritu de unidad, comprensión  y respeto de los derechos humanos.

Descargue el documento aquí:

 

El representante de Cáritas Bolivia, dependiente de la Iglesia Católica, Marcelo Ortega, informó ayer que en cinco días de recorrido por comunidades del Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS), junto a representantes de Derechos Humanos, constataron que el Gobierno no cumplió a cabalidad con el protocolo de la post consulta.

“Hemos constatado que el protocolo no se ha cumplido a cabalidad. La consulta requiere ciertos requisitos, tiene estándares, tiene pasos, tiene procedimientos y por lo que nos han contado los mismos comunarios lamentablemente no se han cumplido”, dijo Ortega en contacto telefónico con ERBOL desde la localidad de Gundonovia.

Una comisión conformada por representantes de la Asamblea Permanente de Derechos Humanos (APDHB), la Federación Internacional de Derechos Humanos (FIDH) y la Iglesia, con Cáritas Bolivia, ingresó al parque el 29 de noviembre para verificar cómo se realizó la consulta que lleva adelante el Gobierno.

La presidenta de la APDHB, Yolanda Herrera, mostró su preocupación al conocer el testimonio de los indígenas y a cómo se procedió con ese mecanismo democrático. “Creemos que es fundamental cumplir el protocolo, cumplir los estándares mínimos de lo que significa una consulta y debemos indicar que los resultados que tenemos, consideramos que son importantes, que sean discutidos en un ambiente democrático para lograr un nivel de reflexión sobre lo que se habría venido desarrollando en las comunidades”, apuntó Herrera.

El domingo, el Gobierno afirmó que tiene el respaldo de más del 80% de las comunidades para construir una carretera por el TIPNIS. “No quiero dar cifras exactas, porque lo vamos a hacer el 7. Más del 80% de las comunidades han rechazado la intangibilidad y en términos más concretos también han aceptado la construcción de la carretera”, informó entonces el ministro de Obras Públicas, Vladimir Sánchez.

Ayer, la ministra de Comunicación, Amanda Dávila, explicó que una vez finalizada la consulta en el TIPNIS, será el gabinete de ministros que defina la “ruta” sobre este proceso basado en el informe final que presentará el Ministerio de Obras Públicas el 14 de diciembre. “El Gobierno y el presidente Evo Morales han decidido que primero vamos a saber cuál es la evaluación que va a dar porque no tenemos aún la evaluación de la consulta que se ha hecho en el TIPNIS. Una vez que se tengan los resultados se va a analizar en gabinete esta situación y se van a definir los pasos siguientes y las rutas que va a seguir el Gobierno”.

Dávila anunció que el cierre de la consulta se realizará en Trinidad y contará con la participación de las comunidades que participaron en el proceso, además de los brigadistas del Tribunal Supremo Electoral (TSE), instancia que fungió como veedora.
Pagina Siete

Una comisión interinstitucional -compuesta por miembros de la Iglesia Católica, de la Asamblea Permanente de Derechos Humanos y de la Defensoría del Pueblo- ingresará en diciembre al Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS), con el objetivo de cotejar los resultados de la consulta que realiza el Gobierno y el testimonio de los comunarios.

La información la dio a conocer ayer Lázaro Tacoó, técnico de la Confederación de Pueblos Indígenas del Oriente Boliviano (CIDOB), que es presidida por el dirigente Adolfo Chávez.

“Se espera verificar los resultados de las comunidades sobre la consulta con los informes oficiales. Esto nos servirá además para elevar un informe a los organismos internacionales, donde hemos presentado denuncias contra el Gobierno sobre la violación de los derechos indígenas. Ellos ya no quieren denuncias, necesitan informes”, dijo.

Sin embargo, la fecha del ingreso no fue revelada. Voceros de los indígenas explicaron que se lo mantendrá en reserva hasta que la comisión esté dentro del territorio para evitar que, “como con otras comisiones, funcionarios del Gobierno” obstaculicen ese traslado hasta las comunidades.

Entre tanto, se conoció que tres brigadas -conformadas por empleados de los ministerios de Obras Públicas y de Medio Ambiente- retomaron este fin de semana la consulta en el TIPNIS, que quedó paralizada por el censo nacional que se realizó la pasada semana.

El Gobierno ha anunciado que hasta el momento 57 de las 69 comunidades del área de reserva fueron consultadas, por lo que el proceso continuará en las 12 restantes hasta el 7 de diciembre próximo, fecha en que concluye el plazo establecido para la realización de ese proceso.

Los indígenas rechazan el informe del Órgano Ejecutivo y dicen q   ue plantearán demandas.

En seis horas, desde la ciudad de Cochabamba, estábamos presentes en Gundonovia, en el TIPNIS, encontrando a las hermanas Hijas de la Caridad que desde muchísimos años ahí trabajan y llevan dos internados. Decidimos visitarlas para hacerles sentir la estima y cercanía  de los dos obispos: el de Cochabamba y el de Trinidad. el P. David Gómez por encargo de Mons. Elías y yo por encargo de Mons. Tito Solari .

Estábamos como signo de hermandad, de cercanía con ellas y con su servicio eclesial, reforzando los enlaces de comunión con las Hermanas y con las Comunidades Cristianas del Parque. Justo unos días antes había pasado otro franciscano, P. Gregorio, que hace más de 30 años recorre periódicamente el TIPNIS acompañando el camino de las comunidades, de los catequistas y de las  Religiosas. Ahora los dos Obispos nos enviaron para subrayar una vez más la comunión con estos cristianos y la preocupación por los sufrimientos que se están generando en estas comunidades.

Desde que empezó el lío de la carretera que el Gobierno quiere hacer atravesando el parque, se está viviendo con amargura la fractura de las comunidades indígenas, las divisiones, el alejamiento de las personas entre sí; el intento de socavar las autoridades locales o de enfrentarlas con sus bases. Y la gente, los lugareños, se sienten manoseados, utilizados, enfrentados y han perdido la mirada serena y abierta.
Antes que contarnos su acuerdo o desacuerdo con la carretera, nos han transmitido la pena de verse divididos, alejados entre si. Las comunidades que antes eran unidas, hasta orgánicamente, ahora se han distanciado.

“La consulta” solo aporta motores de regalos para las canoas hechas de troncas cavadas; parabólicas para la red de celulares, unos paneles solares para corriente y algunos tanques de gasolina que funcionen como surtidores, para las comunidades y grupos que no se opongan a la carretera … más bien: que estén de acuerdo en derogar la “intangibilidad” de los recursos naturales que la Nueva Constitución Política del Estado no señala, dejando a los indígenas el derecho de aprovechar – con respeto y cuidado de la naturaleza – de los mismos recursos.
El absurdo está en una ley (ley 180) que – de propósito o por imprevisión - ha querido imponer lo que la Nueva Constitución Política del Estado no decía, cerrando así el camino carretero (como querían los indígenas) y también la posibilidad de seguir viviendo los procesos de desarrollo en sintonía con la naturaleza (como quiso el Gobierno). Ahora una parte de los pobladores tiene miedo de perder estas pequeñas ayudas para la vida concreta y práctica de la selva, después que se han comprometido en no oponerse a la carretera a cambio de proyectos de desarrollo (según lo que piensan estaba en el papel que a unos les hicieron firmar funcionarios del Gobierno, y del que no tienen copia). Esto los ha llevado a ver en los que llevan adelante la vigilia en oposición al proyecto carretero, una fuente de posibles amenazas y como enemigos de las ventajas que ya casi tienen.

Qué pena esta división y este enfrentamiento entre estos hermanos!

Si antenas, motores y gasolina son para el desarrollo (y son adquiridos con fondos públicos) entonces ¿no tienen que ser para todos los ciudadanos de este territorio? ¿No son un derecho para todos? ¿Por qué tienen que ser ofrecidos a cambio de no hacer oposición a un proyecto carretero?

Los indígenas contrarios a la carretera (por cierto) nos decían: porqué apoyar una carretera que pasará a seis días de camino a pié de nuestra comunidad? ¡Encima arruinando la selva! ¡Nuestras carreteras son los ríos! Que nos ayuden en mantenerlos!
Mirando al mapa del Parque, ellos daban crédito a la propuesta de camino de los ingenieros de Cochabamba, que bordeando externamente a la zona protegida en dirección este, pasaría sobre pampa más sólida que no por los curichales del Parque, y más cerca de las comunidades. “La carretera del Gobierno” – decían – solo tocará dos comunidades a cambio de la herida que llevará a la selva. Y no queremos que los cocaleros ocupen nuestro territorio. Ellos ya han destruido la selva en el polígono 7”.

Les preguntamos acerca del alambre de púas instalado sobre el río, sobre los medicamentos,  acerca del desayuno escolar, … Pero la verdad –indicada por otros – es que el desayuno escolar lleva ya un año y medio de atraso, dicen que los medicamentos no llegan, que el personal de salud nunca han visto, si de salud se ocupa. Y que los supuestos periodistas secuestrados ya han aparecido, indicando que “por miedo se habían metido al monte”.

Por otro lado, ¿por qué el Gobierno está empecinado “si o si” a hacer la carretera atravesando el Parqué? La respuesta de los analistas,  entre dichos y no, por los funcionarios públicos, está en los intereses nacionales e internacionales: yacimientos de gas, el corredor carretero que Brasil necesita hacia el Pacífico, los comercios entre Beni y Cochabamba. En sí todo esto es legítimo. Pero la Nueva Constitución Política del Estado ha dado los más amplios derechos de soberanía sobre su territorio a los indígenas, y el resto del País lo ha avalado con un referéndum. Ahora, si se quiere pasar con la carretera por medio de su territorio, habrá que quitarles esos derechos que hace tres años nos alabábamos de haberles reconocido. Entonces otra víctima de este proyecto caminero es la Nueva Constitución Política del Estado y el referéndum que la ratificó. 

Si todo lo obrado hasta ahora no fuese todavía suficiente… siempre podremos hacer pelear más a los indígenas del TIPNIS entre sí con un poco de regalos y de apoyo ofrecido –claro-, no por humanismo y derecho al desarrollo, porque es ayuda entregada a los unos y no a los otros, así que esas diferencias y el riesgo de perderlo todo, rompa la unidad y enfrente a las personas provocando a que ellos mismos renuncien a los derechos que se les reconocieron.

Y si para eso sirven también más uniformados: por supuesto que como la carretera: ¡serán ecológicos!

En la Misa que celebramos en la noche todos juntos, los unos y los otros, recordamos que solo una Palabra que devuelva humanidad a los corazones – una Palabra de vida - nos permitirá reunirnos en la que sigue siendo, la Casa Común donde todos están a gusto con el Padre y los hermanos.                                                                    

Por: P. Eugenio Coter

Representantes del clero no recibieron invitación del Gobierno para mediar en el conflicto, sin embargo realizarán un seguimiento llevando la palabra de Dios.

El arzobispo de Cochabamba, monseñor Tito Solari, manifestó que al interior de la Iglesia Católica, existe preocupación ante los posibles enfrentamientos que se podrían suscitar entre los indígenas, durante el inicio de la consulta previa para la construcción del segundo tramo de la carretera Villa Tunari – San Ignacio de Moxos en el Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (Tipnis).

Con gran preocupación e incertidumbre, la Iglesia Católica en Cochabamba, se encuentra pendiente de los hechos que vayan a suscitarse en el Tipnis, una vez que el Gobierno comience con la consulta previa en las comunidades para determinar si se continúa o no con la segunda fase del tramo carretero.

“Es una preocupación grande para todos, ahora vemos que la cosa se ha complicado enormemente, el actuar sin un consenso, sin un entendimiento puede provocar enfrentamientos, dejar sufrimientos y no quisiéramos que fuera algo peor, es una situación que nos preocupa bastante”, aseveró, Solari.

El arzobispo de Cochabamba, nuevamente exhortó a las autoridades y los dirigentes de las comunidades del Tipnis, a buscar un acercamiento entre partes y superar diferencias mediante el diálogo sincero que permita concretar acuerdos y evitar divisiones innecesarias que sólo traen desolación.

“Nosotros como Iglesia quisiéramos que este problema se resuelva en el marco de la legalidad, democracia y respeto, que más allá de las posiciones de dos grupos, unos que quieren consulta otros no, sobre todo prevalezca el diálogo. Nos queda solo pedir a los hermanos indígenas que no se peleen o enfrenten, eso sería más doloroso”, enfatizó.

SEGUIMIENTO

Asimismo, dijo que como Iglesia Católica, no recibieron una invitación por parte del Gobierno para mediar en el conflicto o estar de veedores, no obstante, harán un seguimiento de los hechos que se puedan presentar a través de los grupos de voluntarios y catequistas que trabajan en el lugar, llevando la palabra de Dios.

“No vamos a mediar porque no hemos recibido ninguna invitación formal, pero si seremos testigos de lo que vaya a suceder en el Tipnis, con la gente de pastoral, los catequistas, hay personas de la Iglesia que actúan y son parte de nosotros, estamos también ahí, sabemos que ellos también sufren por las divisiones que se han producido, sentimos que se debe respetar las leyes, sus tradiciones y las decisiones que vienen desde la Corte Suprema”, resaltó.

Recientemente, el dirigente del Conisur, Gumercindo Pradel, ratificó que la consulta previa en el Tipnis, para determinar la construcción del camino, comenzará impostergablemente este próximo 30 y 31 de Julio en las comunidades de San Miguelito y San Antonio, respectivamente, asegurando que al menos 45 de las 69 comunidades están de acuerdo con su desarrollo.

DATOS

- El dirigente del Conisur, Gumercindo Pradel, ratificó que la consulta previa en el Tipnis comenzará impostergablemente este próximo 30 y 31 de Julio en las comunidades de San Miguelito y San Antonio, asegurando que al menos 45 de las 69 comunidades están de acuerdo con su desarrollo.

(La Paz) La Iglesia Católica dio la bienvenida a los marchistas del TIPNIS con una Eucaristía presidida por el Arzobispo de La Paz, monseñor Edmundo Abastoflor, y los con-celebrantes el Obispo Castrense, monseñor Oscar Aparicio, y  el Obispo Auxiliar de El Alto, monseñor Eugenio Scarpellini

“Les admiramos por su actitud de ayer (lunes)  cuando se han quedado allá arriba cerca a la cumbre y no han querido bajar ayer para no buscar confrontación.  Eso es de gente racional”, destacó monseñor Abastoflor.

Desde el lunes por la tarde, por decisión propia los marchistas pernoctaron en la tranca de Urujara, en las afueras de la ciudad de La Paz, precisamente, porque el conflicto con los suboficiales y guardias estaba latente.  El problema llegó a su fin en la madrugada de este miércoles.

El pastor episcopal, de la diócesis que acoge a los marchistas en defensa del TIPNIS, resaltó la valentía y madurez por haberse quedado un día más en el ingreso a la ciudad de La Paz, a pesar del frío y las condiciones en las que esperaron.

La Misa fue concelebrada en la plaza Mayor, colindante con el atrio de la iglesia de San Francisco en la sede del gobierno central. La participación de los marchistas fue masiva, con música propia de la región de la que llegaron dieron gracias a Dios por su arribo después de dos meses de larga caminata.

Monseñor Abastoflor señaló que “entre hermanos tenemos que buscar el bien de todos”, refiriéndose a la necesidad de un diálogo entre el gobierno y los marchistas que defienden el Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro-Sécure (TIPNIS).

Manifestando que “el Dios Creador esté con todos ustedes”, el Arzobispo de La Paz señaló el objetivo de la marcha, iniciada el 27 de abril en Trinidad, “defender las riquezas naturales que tienen”.

Destacó el valor de niñas, niños,  bebés, jóvenes, madres, padres y hasta ancianos por la marcha que realizaron hasta llegar a la ciudad de La Paz pidiendo respeto a su territorio. //JTI//

La marcha por defensa por el Tipnis a las 10:55 horas de este miércoles comenzó a recorrer por las calles de la ciudad de La Paz, decididos a conseguir la derogatoria de la Ley 222 de consulta previa, y después de cinco horas de recorrido llegará a la Plaza San Francisco.

El último tramo de unos 11 kilómetros comenzó en una soleada mañana con un acto religioso a cargo del sacerdote jesuita Xavier Albó, quien lució una estola con la imagen del padre Luis Espinal.

El padre Albó pidió que haya entendimiento por parte del Gobierno con los diferentes sectores sociales respecto a la novena marcha indígena en defensa del Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (Tipnis).

Además reflexionó para que exista una ronda de diálogo para atender la plataforma de demandas de los indígenas que participaron en la novena marcha.

“A los que se oponen que se les ablande el corazón”, reflexiónó Albó.

Al ritmo de la tamborita y la tarqueada se produjo el descenso desde Urujara hasta la parte alta de Villa Fátima que está en el este de La Paz.

También se evidenció que la columna de la novena marcha indígena está integrada por unas 1.200 personas, entre ellos 200 niños y decenas de mujeres.

Los dirigentes de la marcha, Adolfo Chávez, Bertha Bejarano, Rafael Quispe y Fernando Vargas, instruyeron que los niños y las mujeres sean protegidos por los hombres ante la eventualidad de un ataque físico de leales al gobierno de Evo Morales.

“Los niños y mujeres irán al medio de la columna, estarán franqueados por nosotros”, dijo Vargas. Nuestra marcha es pacífica”, agregó.

La primera marcha indígena llegó a La Paz el 17 de septiembre de 1990 dirigida por Marcial Fabricano, dirigente que ahora participa en la novena marcha. La octava marcha ingresó a La Paz el 19 de octubre del año pasado.

La novena marcha partió el 27 de abril pasado en la ciudad de Trinidad y tras recorrer unos 610 kilómetros en dos meses logró tocar este martes las calles de La Paz, cuyos habitantes expresaron hospitalidad, a través del municipio y la Federación de Juntas Vecinales.

El último tramo fue acompañado por unos 2.000 activistas, la mayoría estudiantes de las universidades públicas de Cochabamba y La Paz, donde serán recibidos mientras dure su estadía en la sede de gobierno en pos de establecer un diálogo con el gobierno sobre las futuras obras en la reserva del Tipnis.

El punto de llegada de la novena marcha será la Plaza San Francisco, sitio donde serán recibidos por el alcalde de La Paz, Luis Revilla.

Las Caritas Jurisdiccionales por donde pasará la IX Marcha del TIPNIS sostuvieron una reunión para coordinar acciones de ayuda y seguimiento a los marchistas, según declaraciones del P. José Fuentes, Secretario para la Pastoral de la Conferencia Episcopal Boliviana
El P. Fuentes informó que en dicha reunión se elaboraron 3 líneas estratégicas, la primera que se definió fue brindar ayuda humanitaria los marchistas “… queremos estar cerca de sus necesidades de salud, de alimentación y simplemente como cristianos, más allá de las ideas políticas”, dijo.

La segunda estrategia definida es que los Obispos del Área de promoción Humana estarán en contante comunicación con los marchistas para ayudar y realizar un seguimiento.

La tercera estrategia según dijo P. Fuentes en una entrevista“… los Obispos quieren acercarse y conocer la verdad de lo que está pasando, porque estamos escuchando muchas opiniones diferentes y en todo eso nosotros debemos hablar con la gente hablar directamente con los participantes para saber la verdad y de lo que mueve a estos hermanos”.

Las declaraciones fueron hechas en el marco de la XII Asamblea Nacional de la Pastoral Social Cáritas que se lleva adelante en la Casa Cardenal Clemente Maurer de la Arquidiócesis de Cochabamba.

Desde tempranas horas de la mañana (7:00 a.m. ) el P. Franz Pio Bejarano, párroco de la parroquia San Ignacio de Loyola en la localidad de San Ignacio de Moxos, acompañó la marcha de Indígenas del TIPNIS a su paso por San Ignacio de Moxos. Incluso estuvo desde anoche en el campamento de la marcha ofreciendo la colaboración que le fuera posible y en le pueblo, calmando los ánimos de los pobladorse.

Frente a las actitudes beligerantes de algunos pobladores que deseaban agredir a la IX marcha indígena, los sacerdotes en el lugar, buscaron todo el tiempo clamar los ánimos y llamar a la paz “No es cristiano albergar sentimientos de odio y violencia” exhortaban los sacerdotes del lugar a los pobladores que buscaban el enfrentamiento.

Finalmente, la IX marcha indígena decidió pasar no por el medio del pueblo sino por la circunvalación para evitar las agresiones. “Creemos que es una señal de paz que la columna de la marcha indígena haya decidido pasar por la circunvalación y no por medio pueblo donde con mucha probabilidad hubiera habido enfrentamientos. Es una muestra de que la marcha es pacífica y están evitando la confrontación y la violencia. Les invitamos a mantenerse en este espíritu de no violencia e invitamos a las personas y autoridades que desean confrontar a deponer actitudes que lejos de solucionar el conflicto lo pueden agravar” (Erwin Bazán Gutiérrez, vocero del arzobispado de Santa Cruz).

La IX marcha indígena está detenida a un kilómetro de San Ignacio de Moxos. La caminata no se reanudará sin la presencia de al menos cuatro veedores solicitados por los marchistas: la Iglesia, Derechos Humanos, el Defensor del Pueblo y un representante de Naciones Unidas.
Visita. El viceministro de Régimen Interior, Jorge Pérez, trata de apaciguar a los bloqueadores.

Al lugar en que se encuentran acampados los marchistas, San José del Algodonal, hasta ayer sólo había llegado el representante del Defensor del Pueblo, Eugenio Mullucundo. Hoy, martes, la marcha espera que arribe a la región el enviado de la Iglesia Católica, el obispo Julio María; un representante del Alto Comisionado de las Naciones Unidas y un delegado de Derechos Humanos. Por esta razón, la marcha indígena determinó aplazar hasta mañana miércoles su paso por San Ignacio de Moxos.

“Hemos recibido la solicitud del Obispo (María) que llegará mañana (hoy) a primera hora, que junto a los otros veedores serán los que nos garanticen el paso”, dijo ayer por la tarde la dirigente Bertha Bejarano. La IX marcha partió de Trinidad el 27 de abril y pretende llegar a La Paz. Los indígenas se oponen a la Ley 222 de consulta en el TIPNIS para la construcción de la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos.

Bejarano volvió a insistir en su deseo de que la marcha ingrese al centro de San Ignacio, pese al paro cívico y el rechazo que algunos sectores sociales muestran contra los movilizados. “Yo soy de aquí, de este territorio, es mi tierra y no me pueden prohibir el ingreso”, insistió la dirigente.

Pasado el mediodía, el viceministro de Régimen Interior, Jorge Pérez Valenzuela, intentó, sin lograrlo, convencer a los bloqueadores de que levanten el cerco a las calles de acceso a la plaza principal que amanecieron acordonadas con alambres de púas. Al final, Pérez señaló que la IX marcha puede pasar por la avenida Circunvalación, pero no por el centro.

Denuncias. El ambiente se torna hostil para quienes apoyan a los marchistas. Ayer, la comunaria de San José de Algodonal, Alcira Temo, denunció que su propia hermana la amenazó por haber dejado ingresar a la columna. “Están haciendo que entre hermanos haya pelea”, precisó la dirigente Bertha Bejarano.

En tanto, la periodista de la radio indígena Arrairru Sache, Magaly Nosa, reveló que los bloqueadores le mostraron un cuchillo cuando ella se dirigía al campamento de la marcha. “Ya nomás uno de ellos me dijo: ‘Mira lo que les espera a los marchistas’, y sacó un cuchillo”, contó Nosa.

Eso pasó al mediodía, mientras que a las 10.30, la vicepresidenta de la Subcentral del TIPNIS, Layda Núñez, que fue comisionada para entregar una carta al alcalde Basilio Nolvani y al subgobernador Sixto Bejarano, para pedir resguardo a la marcha, sufrió el robo de la misiva.  “Los bloqueadores me quitaron la carta, la rompieron y nos dijeron que nos iban a quemar la motocicleta”, señaló Layda Núñez.

Gobernación pedirá paso

Gestión

El gobernador de Beni, Hainsen Ribera, informó en La Paz que irá a San Ignacio de Moxos para hablar con su población y sus autoridades para que dejen pasar libremente la marcha indígena.

Vargas se incorpora a la movilización por el TIPNIS

“¡No se imagina cómo estaba el viernes 27!”, dijo ayer Fernando Vargas, presidente de la Subcentral del TIPNIS, tras reponerse del dengue, y que ayer se sumó a la marcha que pretende ingresar a San Ignacio de Moxos, días después de que surgiera en su contra una denuncia por comercio de madera del territorio, basada en un contrato de venta que data del año 1997.

Con sombrero de cuero, lentes, camisa de jean y pantalones cortos, Vargas llegó la noche del domingo y ayer marchó con la columna hasta El Algodonal, 9 km. “Estaba destrozado ese viernes. Lloré”, admitió Vargas, que en abril fue internado en el hospital de Trinidad bajo el diagnóstico de posible dengue hemorrágico que luego fue descartado. Vargas lideró la VIII marcha.

“Estoy mejor”, explicó. Se mostró crítico con el clima social hostil que espera en San Ignacio a la IX marcha. “Las autoridades como el Alcalde, Subgobernador y la Policía son responsables de lo que pueda pasar”. Vargas deberá volver a Trinidad para una evaluación de su estado de salud.