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Los días martes 21 y jueves 23 de octubre miembros de la Confederación de Santuarios de América latina y del Caribe, con el fin de revisar una sus estatutos, en el marco del Vi Congreso de Santuarios de las Américas.

Durante la jornada se trabajo los estatutos en los siguientes aportes, clarificar la identidad de la Confederación, segundo nombrar a un Delegado por región geográfica, tercero que los elegidos trabajarán los estatutos en su documento final y definirán la temática y el lugar del próximo congreso

Los nombres de los delegados son: para Centro América y México P. José Luís Acebez y P. Donal Solano; para el Caribe y Antillas P. Eugenio Castellanos de Cuba, de la Región bolivariana P. Sergio Pulido y para el cono Sur P. Andrés Da Silva y P. Francisco Bazañez.

Finalmente de desde el Consejo Episcopal Latinoamericano enviaran una carta a los Obispos de los sacerdotes anteriormente mencionados para confirmar su nombramiento.

Más de cien representantes de los diferentes Santuarios de 17 países de América Latina y del Caribe cumplieron la segunda Jornada de trabajo en el VI Congreso de Santuarios de las Américas.

Por la mañana se tuvo la participación del P. Edy Solórzano experto del Área de Piedad Popular  y Santuarios del Consejo Episcopal Latinoamericano y al P. Horacio Brito, Rector del Santuario de Ntra. Sra. de Lourdes de Francia con el tema “El Sacramento de la Reconciliación en los Santuarios”.

La media jornada de la tarde  se realizaron dos talleres: espacio celebrativo del sacramento de Reconciliación a cargo del P. Domingo Savio, Rector del Santuario de Ntra. Sra. de Aparecida de Brasil y el tema de la reconciliación de los Santuarios experiencia en el Santuario de Guadalupe a Cargo de Mons. Enrrique Gleine.

Posteriormente los participantes salieron rumbo a la población de Quillacollo para realizar una visita guiada y poder conocer como se vive la fe y la devoción a la Virgen de Urcupiña.

 17 países participan en el VI Congreso de Santuarios de las Américas

Rectores y Obispos de Santuarios de Ecuador, Costa Rica, Colombia, Chile, Uruguay, México, Cuba,  Panamá, Italia, Paraguay, Brasil, Perú, Francia, Argentina, Puerto Rico, Venezuela, participan del  VI Congreso de Santuarios de las Américas.

Además a partir de hoy miércoles 22 de octubre se ha abierto la participación a laicos de los diferentes Santuarios de Bolivia sobre todo.

Desde el lunes 20 de noviembre con la llegada de las diferentes delegaciones de Latinoamérica y del Caribe ha iniciado el VI Congreso de Santuarios de las Américas en la casa campestre de la Arquidiócesis de Cochabamba.

Hoy martes a las 7:00 de la mañana la delegación de Paraguay fue la responsable de dirigir la Oración en la Capilla montada por la comunidad del Santuario de Urcupiña.

Posteriormente se realizó un pequeño acto inaugural donde P. Marcelino Chuquimiao, Presiente de la Federación Boliviana de Santuarios dio la bienvenida a todos los visitantes y les deseo una buena estadía.

El Presidente de la Federación de Santuarios también destacó que este Congreso muestra la preocupación  Pastoral de los diferentes responsables de Santuarios- “Esta nuestra presencia es un mirar nuestro servicio Litúrgico desde la Iglesia de las Américas , es esa preocupación de ser Iglesia de Jesucristo en este tiempo, destacó.

“La fuerza Evangelizadora de los Santuarios”, tema del VI Congreso de Santuarios de las Américas

“La fuerza Evangelizadora de los Santuarios”, es el primer taller que se llevó a cabo en el marco del VI Congreso de Santuarios que se realiza en el VI Congreso de Santuarios, la ponencia estuvo a cargo del P. Gabriel Bentoglio, Sub Secretario del Pontificio Consejo para la pastoral de Migrantes e itinerantes.

“Se profundizó el tema de la evangelización en el contexto de las peregrinaciones a los Santuarios, que es precisamente el tema general del Congreso. En su intervención puso de relieve la estrecha relación entre comunión, misión y evangelización. Afirmando que, la Iglesia es consciente de ser enviada a evangelizar a todo el hombre y a todos los hombres, respondiendo a la misión universal de su vocación. En este contexto, el santuario ofrece una plataforma inigualable a la acción pastoral de la Iglesia, gracias a su capacidad de convocar las personas y los grupos.

En el santuario se reúnen amplios sectores de la sociedad, un importante número de personas de toda edad y condición social y religiosa, muchas de las cuales se han alejado de la vida de fe y viven al margen de la pertenencia eclesial. Pero no son indiferentes, sino más bien a la búsqueda del sentido de la vida y de las cosas, a veces con corazón sincero y a veces simplemente movidas por la curiosidad. Para algunas personas, el santuario puede ser el único vínculo con la comunidad eclesial.

La peregrinación al santuario y la participación en los eventos que en él se celebran pueden tener un singular poder de evangelización, porque éstas son las ocasionesfuertes en las que el mensaje evangélico puede llegar “al corazón de las masas”.La Iglesia necesita aprovechar estas ocasiones para proclamar el mensaje evangélico y tratar de conducir hacia Cristo a todos aquellos que participan en la peregrinación y en la vida del santuario, asumiendo el papel del Buen Samaritano del Evangelio, que se hace cargo de la persona herida y abandonada al borde del camino”.

En Bolivia se habla constantemente de incorporar las TICs a la educación superior, un tema sostenido en las 11 versiones de la universidad pública. Son las tecnologías de información y comunicación. Sin embargo, un tercio de la población boliviana no tiene acceso a estas tecnologías. Poner en primer plano a la población fue el primer criterio para seleccionar el satélite Túpac Katari, pues es también tentador otro satélite que nos informe acerca de nuestros recursos naturales.

“Quizá el pensar que el recurso humano es el más valioso de todos y que nuestros recursos naturales también son importantes que después del satélite de comunicaciones vamos a lanzar un satélite para observar estos recursos ha sido la decisión que ha inclinado la balanza”, dice el director ejecutivo de la Agencia Boliviana Espacial, Iván Gutiérrez en el último número de La Migraña.

El artículo 20 de la Constitución garantiza el acceso de todos los bolivianos a los servicios básicos de telecomunicaciones.

Había que priorizar lo primero sin descuidar lo segundo.

En lo simbólico, hoy Bolivia se hace presente en el espacio mediante un proyecto tecnológico, financiero y político para dar este servicio a la población tradicionalmente marginada de este derecho. Así lo ha destacado China, desde donde se lanzó el satélite y donde se capacita gente para su control y mantenimiento. Y que se llame Túpac Katari y haya retornado desde lo más profundo de nuestra historia libertaria y beneficie a millones de personas, hace realidad su dicho póstumo: “Volveré y seré millones”. El segundo satélite se llamará como su esposa, Bartolina Sisa.

Iván Zambrana destaca que el programa no surgió de la nada, porque Bolivia tiene una apreciable tecnología. “Por ejemplo, tenemos en Cochabamba empresas que exportan software, hemos tenido hace unos años en El Alto empresas que exportaban máquinas bordadoras computarizadas, hace dos semanas ha hecho su vuelo inaugural una avioneta fabricada en Oruro”.

Hay tecnología pero no competitividad en la industria por la magnitud de algunos países, como China. Sin embargo, en las telecomunicaciones, un tercio de la población ha de tener gradualmente acceso a tecnologías de la comunicación y la información y oportunidades de las cuales habían sido excluidos. Ese es el sentido democrático del satélite Túpac Katari.

La tecnología satelital no es nuestra, pero el satélite significa ya no comprar servicios de otros países ni generar empleos muy bien pagados en ellos. Ese es dinero que se quedará en el país, donde se generarán fuentes de empleo de alta tecnología. Hasta hoy, Bolivia dependió en principio de los servicios de una cooperativa internacional llamada Intelsat (el servicio satelital tiene unos 65 años); pero en los 90 Intelsat se privatizó y surgieron varias empresas privadas transnacionales, a las cuales comprábamos servicios. Cuando entre en servicio nuestro satélite, seguiremos comprando servicios pero en una cantidad mínima. No se puede orientar las antenas hacia nuestro satélite de un momento a otro. “Hay miles de estaciones en todo el país y hay que ir a cada estación a mover la antena y eso va a llevar este año, supongo”.

Para empezar, Entel, Viva y Tigo se van a incorporar al Túpac Katari.

Entre los beneficios, basta pensar “qué haríamos sin celular, sin televisión, sin internet, ya no sabemos vivir sin eso y para la gente que está viviendo sin eso tener acceso a estas cosas le va a ser un cambio, un cambio de vida literalmente.” Baste mencionar tres servicios: telefonía, internet y televisión, que llegarán al área rural a cualquier persona que los necesite.

El autor es cronista de la ciudad

El Santo Padre recibió a la Asociación Internacional de Derecho Penal. Trata de personas, pena de muerte, cadena perpetua, tortura y tratos degradantes entre los temas abordados

El santo padre Francisco recibió este jueves en audiencia a una delegación de la Asociación Internacional de Derecho Penal, a quien dirigió unas palabras.

Pena de muerte, presos sin condena, encontrar 'un chivo expiatorio', las condiciones deplorables de los penitenciarios en buena parte del planeta, la tortura, los tratos degradantes, la trata de personas, la esclavitud, la corrupción, son los males indicados. En cambio “el respeto de la dignidad humana” es indicada como el punto de referencia para poner el límite de la arbitrariedad.

Entre los puntos que encontraron más eco en los medios de comunicación figura “la condena absoluta de la pena de muerte, que para un cristiano es inadmisible”. En este contexto, habló también de las llamadas ''ejecuciones extrajudiciales'', es decir los homicidios deliberados cometidos por algunos Estados o sus agentes y presentados como consecuencia indeseada del uso razonable, necesario y proporcional de la fuerza para aplicar la ley.

Asimismo, el Santo Padre recordó que la pena de muerte es utilizada en los regímenes totalitarios como ''un instrumento de supresión de la disidencia política o de persecución de las minorías religiosas o culturales''. Consideró también que la cadena perpetua “es una pena de muerte velada”.

Otro de los puntos indicados por el papa Francisco ha sido la necesidad de adoptar instrumentos legales y políticos que no caigan en la lógica mitológica del 'chivo expiatorio' es decir del individuo acusado injustamente de las desgracias que afectan a una comunidad y por ellos sacrificado.

Pidió también rechazar la creencia según la cual la sanción penal conseguiría beneficios que en cambio, se logran sólo con la implementación de políticas sociales económicas y de inclusión social.

El Pontífice no se olvidó de los encarcelados, entre ellos los presos sin condena y los condenados sin juicio, afirmando que la prisión preventiva, cuando se usa de forma abusiva constituye otra forma contemporánea de pena ilícita oculta, más allá de la legalidad.

También se refirió a las condiciones deplorables de los penitenciarios en buena parte del planeta, que si a veces se deben a la carencia de infraestructuras, otras son el resultado del ''ejercicio arbitrario y despiadado del poder sobre las personas privadas de libertad''.

Francisco habló también de la tortura y de otros tratos inhumanos y degradantes, afirmando que en nuestros días las torturas se administran no sólo como un medio para lograr un fin particular, tales como la confesión o denuncia, sino que constituyen un dolor añadido a los males propios de la detención.

Señaló que la misma doctrina penal tiene una importante responsabilidad en esto por haber permitido en ciertos casos, la legitimación de la tortura en determinadas condiciones, abriendo el camino para abusos posteriores.

No olvidó el Papa la aplicación de sanciones penales a los niños y ancianos condenando su uso en ambos casos, ni tampoco algunas formas de criminalidad que hieren gravemente la dignidad de la persona y el bien común, entre ellas la trata de personas y la esclavitud, ''reconocida como crimen contra la humanidad y crimen de guerra tanto por el derecho internacional como en tantas legislaciones nacionales''.

Entre estas formas de criminalidad citó también la pobreza absoluta en que viven más de mil millones de personas y la corrupción. ''La escandalosa concentración de la riqueza global -dijo- es posible a causa de la connivencia de los responsables de la cosa pública con los poderes fuertes. La corrupción, es en si misma un proceso de muerte... y un mal más grande que el pecado. Un mal que más perdonar hay que curar''.

''La cautela en la aplicación de la pena -concluyó- debe ser el principio regidor de los sistemas penales” y añadió que “el respeto de la dignidad humana no sólo debe actuar como límite de la arbitrariedad y los excesos de los agentes del Estado, sino como criterio de orientación para perseguir y reprimir las conductas que representan los ataques más graves a la dignidad e integridad de la persona''.

El padre Federico Lombardi SJ, director de la Oficina de Prensa la Santa Sede, destacó el nivel de transparencia y libertad que primó en las deliberaciones de la III Asamblea General Extraordinaria del Sínodo de los Obispos sobre la Familia, y dijó que el papa Francisco puso la Iglesia en camino.

En declaraciones a Radio Vaticano, el portavoz reconoció que vivió "una experiencia muy particular y muy diferente a la de los sínodos anteriores", porque esta vez "no se trató de un Sínodo cerrado en sí mismo, un episodio concluido, sino de un momento para un largo y minucioso discernimiento de la Iglesia como comunidad en camino".

El sacerdote jesuita explicó también que "el Papa eligió precisamente este itinerario complejo porque aquí se trataba de abordar unos temas muy difíciles, muy apasionantes, relacionados con la vida y con la experiencia comunitaria de la Iglesia en toda su plenitud".

Tras agregar que “el Papa siguió una línea muy precisa, que había previsto, y que consistió en intervenir con la homilía de apertura, en la misa inaugural, y en la primera Congregación, y luego escuchar", destacó que el Santo Padre quiso escuchar todo el tiempo, sin intervenir personalmente, "precisamente para dejar espacio a la libertad de expresión".

"Esto ha sido muy apreciado y se ha reflejado en la dinámica del Sínodo", agregó.

En relación con el tema del discernimiento espiritual, que el Pontífice trató con profundidad en su último discurso a la asamblea sinodal, el portavoz vaticano dijo que fue "muy importante también para la continuación del proceso del Sínodo".

"Esta es la verdadera clave para la comprensión de todo el proceso del Sínodo, y el Papa, que es un hombre de fe, vive en esta perspectiva y en esta clave", opinó e indicó: "Podemos confiar en que el Sínodo llegará, en todo su camino, a una meta positiva para la Iglesia".

Al ser consultado sobre su visión del Sínodo en términos de comunicación, el padre Lombardi valoró el "nivel de transparencia" y la "intensidad" comunicativa. "Esto se requería debido al grandísimo interés con el que era seguido", añadió.

"Naturalmente, la comunicación y los ecos en la prensa en general son a veces un poco desequilibrados, tal vez se concentran sólo en ciertos temas. Y en este caso, obviamente, fueron los temas de la comunión a los divorciados vueltos a casar y la homosexualidad, que eran siempre amplificados incluso más de lo que era la totalidad del Sínodo", admitió.

El padre Lombardi subrayó que "no se trata de evaluar el Sínodo desde el punto de vista de los bandos, desde el punto de vista del gobierno de la Iglesia por parte del Papa, como un problema humano de carácter estratégico, sino que hay que entender que el Papa ha deseado que la Iglesia se pusiera en camino".

“La Iglesia –dijó- se puso en camino en busca de la voluntad de Dios, a la luz del Evangelio y a la luz de la fe, para encontrar respuestas a las preguntas más acuciantes sobre la familia y en cierto sentido también sobre la antropología, sobre la condición del hombre y la mujer en el mundo de hoy".+

“No todo lo técnicamente posible es éticamente aceptable”, dice el episcopado argentino en una declaración emitida con motivo del debate del proyecto de ley sobre “técnicas de reproducción humana asistida”. Dicho proyecto, dice la declaración, “propone legalizar el descarte de embriones, la discriminación entre embriones, la destrucción obligatoria y utilización de embriones para investigación, entre otras manipulaciones de la vida concebida”, todo lo cual constituye lo que el papa Francisco llama “la cultura del descarte” que considera al ser humano en sí mismo como un bien de consumo, que se puede usar y luego tirar”.

El siguiente es el texto del comunicado:

La vida humana no es descartable
Ante el tratamiento en la Cámara de Diputados de un proyecto de ley sobre “técnicas de reproducción humana asistida” (art. 1), la Comisión Ejecutiva siente el deber de dar a conocer su opinión y llamar a la reflexión sobre los valores subyacentes en este debate. Comprendemos los problemas que rodean a las situaciones de infertilidad y esterilidad y queremos expresar nuestra cercanía a quienes están sufriendo por ello. Alentamos la búsqueda de soluciones que procuren remediar sus causas y un acompañamiento interdisciplinario de las personas con tal padecimiento. Sin embargo, como hemos dicho en otras oportunidades, no todo lo técnicamente posible es éticamente aceptable.

El proyecto mencionado, aunque declama buscar "la protección del embrión no implantado" (art. 1), propone la legalización del "descarte" de embriones (arts. 12, 19 y 20), la discriminación entre embriones (art. 14), la destrucción obligatoria y utilización de embriones para investigación (arts. 12 y 14), entre otras manipulaciones a la vida concebida. También genera problemas jurídicos en los que se puede ver afectado el derecho a la identidad de los niños concebidos por estas técnicas.

En tal sentido, el Estado no se puede retirar de su función de proteger la vida. Tampoco puede ceder un campo tan crucial como el de la procreación humana a intereses biotecnológicos que terminan convirtiendo al ser humano en un objeto. El abordaje de este tema debe ser integral, incluyendo una prioritaria promoción del instituto de la adopción. Ante la sacralidad de cada vida humana, que es única e irrepetible, estamos llamados a actuar con la máxima justicia y respeto por la dignidad de la persona.

En su exhortación "Evangelii Gaudium" el papa Francisco llama la atención sobre la "cultura del descarte" que se verifica en distintos órdenes de la vida social y que "considera al ser humano en sí mismo como un bien de consumo, que se puede usar y luego tirar" (EG 53).

El sentido de esta reflexión es buscar lo mejor para nuestra Patria y el bien de todas las personas. Ponemos esta declaración a los pies de nuestra Madre de Luján, para que nos ayude a cuidar la vida humana.

Comisión Ejecutiva de la Conferencia Episcopal Argentina
22 de octubre de 2014, Memoria de San Juan Pablo II.+

Cuando en Chile mostraron que había fallas imperdonables en el Censo Nacional de ese país, los responsables del mismo renunciaron y el Presidente abolió el Censo y se anunció la realización de uno nuevo, a la altura de las exigencias técnicas del evento. En Bolivia sucedió otro tanto y aún no tenemos los resultados del Censo 2012 o, por lo menos, no los encuentro en la página web del INE.

Traigo a colación esto, para mostrar una diferencia de conducta con relación a hechos de importancia pública que tienen que ver con la buena marcha de los países. Después de las elecciones nacionales realizadas el 12 de octubre, han llovido críticas de todo lado sobre los directivos del Tribunal Supremo de Elecciones (TSE). Desde la Iglesia Católica, pasando por analistas, por la oposición y el oficialismo, todos han criticado la insolvencia y la lengua larga de los vocales de esta entidad, llamada a demostrar transparencia y eficiencia en el manejo de nuestro principal instrumento democrático, el voto popular.

Uno de los más duros críticos fue el propio presidente electo, Evo Morales, quien abiertamente denunció a uno de los vocales como un elemento negativo dentro del conjunto de vocales del TSE. Posteriores denuncias lo identificaron como alguien que ya tenía, previamente, dos denuncias de acoso sexual en esa institución.

El TSE que debe ser un equipo de trabajo, con predominancia técnica, es todo menos equipo. Todos son portavoces y cada quien pretende brillar frente a un micrófono, con ostensibles fallas por su baja preparación y su insolvencia técnica. Ellos mismos denuncian fallas en las sumas, en la limpieza de las computadoras (que no fueron cereadas, dicen), quieren decir que no se puso en cero a algunas computadoras antes de empezar la introducción de datos. Exactamente como cuando uno carga gasolina al auto, el encargado debe mostrar como parte del protocolo que la máquina está en cero. En fin, un sinnúmero de errores de procedimiento y de interpretación de estos vocales que dicen representar a diferentes sectores sociales del país, que los habrían nominado como representantes sindicales en medio de un organismo de alto contenido técnico.

Por esto los vocales no tienen idea de los tiempos requeridos para ir proporcionando los resultados. En el primer día todos nos quedamos con las ganas de ver los primeros avances oficiales, que nunca llegaron, y cuando comenzaron a darse fue todo en un ambiente confuso y desorientador.

La presidenta del Tribunal Supremo Electoral (TSE), Wilma Velasco, terminó echando la culpa al responsable del área informática que, dice, fue colocado por influencia del Vocal que “está haciendo mucho daño” al TSE , como denuncia el Presidente. Por su parte, Antonio Costas, que fue Presidente de la Corte Nacional Electoral (CNE), dijo de manera tajante que el área informática del TSE “se aplazó” en su labor de cómputo.

Todo esto se suma al error más notorio e importante, cual es haber cambiado el nombre del Estado Plurinacional por el de Estado “Plurinominal” como figuró en casi 10 millones de papeletas de sufragio. Éste es un error tipográfico que ha sido producto de la irresponsable y no detallada revisión de las papeletas que, por su importancia, debieran ser revisadas en grande, en detalle y debieran ser sancionadas y lacradas por los directivos del TSE, teniendo su Presidenta la última palabra. Las responsabilidades en este caso, no pueden delegarse, tal como sucedió en el Censo chileno. Los errores de los técnicos y de procedimiento son también responsabilidad de los jefes, quienes no pueden lavarse las manos tratando de buscar un culpable entre los más débiles.

Tamaño error no es sólo una cuestión de forma, como dicen a la defensiva los vocales, es un error de fondo y es el comienzo del cúmulo de errores que nos muestran cómo maneja la cosa pública un grupo de ciudadanos con baja responsabilidad y casi ninguna capacidad para ese cometido.

El autor es consultor internacional en Salud Pública.

Miércoles, 22 Octubre 2014 08:01

Aceptación incondicional de la familia

En la sede del Movimiento Familiar Cristiano se llevó a cabo la charla organizada por la Comisión Arquidiocesana de Familia, “Aceptación Incondicional de la Familia”, expuesta por Fernando Silva, del Movimiento de Cursillos de Cristiandad.

En ella invitó a aceptarse a uno mismo y aceptar al otro tal cual es, respetando su historia de vida.

“Yo soy el Pan vivo bajado del cielo… para la vida del mundo”. (Jn 6,51). La Iglesia de Santa Cruz de la Sierra, con su Pastor Mons. Sergio Gualberti, el Cardenal Julio Terrazas, los Obispos Auxiliares: Mons. Braulio Sáez, Mons. Estanislao Dowlaszewicz, Mons. René Leigue y la familia Vargas Alba, tienen el agrado de invitarle a la Ordenación Presbiteral de del diácono: Javier Vargas Alba.

El rito de ordenación se realizará en la Celebración Eucarística, el jueves 13 de noviembre a horas 19:00, en la Basílica Menor de San Lorenzo, de manos de nuestro Arzobispo, Mons. Sergio Gualberti.

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