Jueves, 23 Noviembre 2017

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El papa Francisco convocó a un consistorio para la creación de nuevos cardenales que tendrá lugar los días 14 y 15 de febrero de 2015, según informó el jefe de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, el padre Federico Lombardi en una rueda de prensa, esta mañana, con motivo de la séptima reunión del papa Francisco con los nueve cardenales que le asesoran en la reforma de la Curia, el conocido como G9 Vaticano, que concluye este jueves.

El padre Lombardi precisó que aún no se sabe el nombre de los nuevos cardenales. “Depende del Papa decirlo cuando estime oportuno. Lo habitual es que se sepa un mes antes”, explicó, según informa Radio Vaticana.

Este año, Francisco creó 19 nuevos cardenales, entre ellos al arzobispo de Buenos Aires, Mario Aurelio Poli, y a los arzobispos de Managua, Rio de Janeiro y Santiago de Chile.

Sobre la reunión del G9 Vaticano, indicó que los cardenales y el Pontífice hablaron de los criterios generales que inspiran la reforma de la Curia y de las propuestas particulares como la reorganización y la consolidación de algunos Consejos Pontificios.

Por otro lado, señaló que la Comisión para la protección de los menores frente a los abusos, que se reunirá en febrero, estará compuesta probablemente por 18 miembros para garantizar “una representación cultural y geográfica amplia”.

La próxima reunión del G9 Vaticano se celebrará del 9 al 11 de febrero de 2015 y en esa ocasión, según indicó el vocero papal, los cardenales harán una evaluación integral de la situación actual de las formulaciones, orientaciones y propuestas para la reforma de la Curia para poder presentarlas en un consistorio de cardenales el 12 y 13 de febrero.+

“El tiempo para encontrar soluciones globales se está agotando. Existe, por tanto, un claro, definitivo e impostergable imperativo ético de actuar”, enfatizó el papa Francisco en su mensaje a los participantes a la XX Conferencia de las Partes de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (CMNUCC), que se está desarrollando en la ciudad de Lima (Perú), con la participación de alrededor de quince mil representantes de 194 países.

“La lucha eficaz contra el calentamiento global será posible únicamente con una responsable respuesta colectiva, que supere intereses y comportamientos particulares y se desarrolle libre de presiones políticas y económicas” alentó el Pontífice a los participantes, entre los que se cuentan organizaciones internacionales, la sociedad civil, el sector privado y varios medios de comunicación masiva, así como presidentes y ministros de todo el mundo.

En el mensaje, dirigido al presidente de la XX Conferencia (COP 20), el Santo Padre definió este encuentro como “un momento histórico y crucial para la humanidad”. El Pontífice manifestó su “cercanía y aliento, para que los trabajos de estos días se lleven a cabo con espíritu abierto y generoso”; ya que los temas que se van a debatir, dijo el Papa, “afecta a toda la humanidad, en particular a los más pobres y a las generaciones futuras. Más aún, se trata de una grave responsabilidad ética y moral”.

“La lucha eficaz, añadió el Pontífice, contra el calentamiento global será posible únicamente con una responsable respuesta colectiva, que supere intereses y comportamientos particulares y se desarrolle libre de presiones políticas y económicas”. Para ello sostuvo el Papa, es necesario “una respuesta colectiva que sea capaz de superar actitudes de desconfianza y promover una cultura de la solidaridad, del encuentro y el diálogo; capaz de mostrar la responsabilidad de proteger el planeta y la familia humana”.

“Deseo de corazón, dijo el Santo Padre, que en la Conferencia de Lima, así como en los encuentros sucesivos, que serán decisivos para las negociaciones sobre el clima, se dé un diálogo impregnado de esta cultura y de los valores que la sustentan: justicia, respeto y equidad. Para que sus reflexiones e iniciativas sean fructíferas y estén al servicio de todos los hombres”, a la vez que rezo por sus deliberaciones, concluyó el papa Francisco, invoco sobre ustedes y sobre todos los participantes en este significativo encuentro la Bendición del Altísimo.+

Según Macacha, mi periodista asociada, la diputada por Cochabamba Norma Piérola se negó a estrechar la mano tendida del presidente vitalicio de Bolivia, Evo Morales Ayma.

Coincidí con la cholita periodista en el valor noticioso de tal hecho aunque me parecieron exageradas las reacciones de quienes vieron una oportunidad excelente para hacer méritos ante el dueño del poder.

Sin embargo, me pareció inteligente la sugestión de mi comadre Macacha en sentido de que hace falta en la sociedad boliviana un reglamento o un conjunto de normas para saludar a un presidente vitalicio que nunca lo tuvimos antes y que ejerce el poder por encima del Poder Legislativo, Ejecutivo y Judicial, y también sobre el Supremo Tribunal Constitucional, amén de también ordenar por encima de las autoridades financieras y económicas del nuevo Estado Plurinacional que nunca dejó de ser folklórico.

Dijo la cholita cochabambina: “Hace falta, compadrituy, un organismo que valorando los poderes que ejerce el Presidente, quien además es el máximo dirigente de las seis o siete federaciones de los trabajadores cocaleros del Chapare, fije un conjunto de normas protocolarias para que los ciudadanos comunes sepamos cómo tratar a tan alto dignatario…”

Comprendí la intención de la cholita de Quillacollo, pero inmediatamente vi una primera dificultad pues existe en este momento un director de Protocolo, dependiente del Ministerio de Relaciones Exteriores, quien dispone el comportamiento de cada ciudadano en eventos donde se halla el Presidente, actuando a semejanza del protocolo que existe en todos los países del mundo civilizado.

Sin embargo, me di cuenta de que la cholita cochabambina quería algo más que un manual para funcionarios recientes o un libro elemental para uso de parlamentarios recién venidos de la provincia. Era algo más hasta que por fin pudo explicármelo, pues lo que Macacha ve que nos hace falta es un tratado práctico para que los bolivianos de todos los niveles sepamos cómo comportarnos ante la presencia del señor Evo Morales, creador de Estado Plurinacional y primer ciudadano de la República, dueño de vidas y haciendas y sin embargo un ciudadano elemental que goza del “Wallake”, sencilla sopa de pescado lacustre y que en vez de salir de cacería, como los antiguos reyes hacían con algunos nobles de la Corte Real, juega al fútbol con sus guardaespaldas y otros ayudantes y mastica coca proclamando que es una hoja sagrada que le cura de sus dolores de barriga.

Muy triste se fue mi comadre Macacha cuando le dije que no hay ni habrá un tratado sobre la forma de saludar convenientemente a un ciudadano tan contradictorio, producto del azar político que mueve nuestra historia.

P.P. Amado Aubin y Santiago Monsat, 23 de noviembre de 1954, misioneros Oblatos fundadores y forjadores del sistema cooperativista en el país y sobre todo en nuestra ciudad, gracias por todo su legado La formación de las Cooperativas de ahorro y crédito en Bolivia proviene desde fines de la década de los años 50, estaba ligada a CUNA INTERNACIONAL (La División Internacional de la Asociación de Cooperativas de crédito de los Estados Unidos) y a la política norteamericana del programa de la Alianza para el Progreso, del por entonces presidente John F. Kennedy, cuyo componente cooperativo fue a sugerencia del Senador H. Humphrey, y fue la base de la resolución de la reunión de jefes de Estado Latinoamericanos realizada en la ciudad de Montevideo Uruguay en 1962.

Bolivia no estuvo aislada de este proceso, los fundadores y promotores de las primeras cooperativas de ahorro y crédito fueron sacerdotes norteamericanos, de la orden de Maryknoll José Beausoleil y Gerardo Ziegengeist, que a partir de los años de 1960 fundan las primeras cooperativas, Santa Ana de Cala Cala y Santiago El Paso, ambas en la ciudad de Cochabamba y Nuestra Señora del Carmen en la ciudad de Riberalta Beni.

Fue la Parroquia el centro aglutinador y de confianza de la primera etapa de las cooperativas, que se crearon como respuesta a la carencia y elevado costo de los recursos financieros de entonces que solo servían a un sector muy limitado de la población, a tal punto, de que los estratos sociales de medianos y bajos ingresos se hallaban marginados y desprovistos de estos medios para solucionar sus más elementales necesidades económicas, cayendo finalmente en manos de los inescrupulosos usureros.

Las cooperativas de ahorro y crédito, para su funcionamiento, se organizaron en base a la Ley General de Sociedades Cooperativas aprobada y promulgada en septiembre de 1958 por el Gobierno del Dr. Hernán Siles Zuazo, adaptando sus Estatutos a esta norma Legal.

LLEGADA DE LOS OBLATOS A BOLIVIA

La figura clave para el estudio del comienzo de la presencia de los Misioneros Oblatos en Bolivia es el Monseñor Sergio Pignedoli (1910-1980), entonces Nuncio Apostólico en La Paz. Pignedoli totalmente imbuido de la mentalidad del Papa Pío XII, estaba decidido a aumentar el número de sacerdotes diocesanos, religiosos y religiosas en Bolivia, con la finalidad de revitalizar el catolicismo, debilitado por la propaganda comunista y la predicación protestante.

Los Oblatos de María Inmaculada debe su llegada a Bolivia al Monseñor Sergio Pignedoli, el padre Léo Deschagrin, Superior General de los Oblatos dio autorización el 17 de febrero de 1951, aceptando enviar dos padres a Bolivia, Valeriano Gaudet y Alejandro Gazé Oblatos Canadienses que se constituyeron en la región minera de Catavi, Diócesis de Potosí en Bolivia.

PRESENCIA DE LOS OBLATOS EN ORURO

Era Obispo de Oruro desde 1951 el franciscano alemán Francisco Bertoldo Buehl. Estando en Catavi, el 8 de diciembre de 1952, el Nuncio Monseñor Pignedoli le dijo confidencialmente al padre Valeriano Gaudet que el próximo Obispo de Oruro sería un boliviano, habiéndose cumplido en el nombramiento brusco del Monseñor Luis Rodríguez, el cual estaba muy de acuerdo con el trabajo que llevaban los Oblatos en las minas. En Febrero de 1953 deciden instalarse y tomar posesión en la zona sud de la ciudad de Oruro que tenia el nombre de Agua de Castilla, Monseñor Rodríguez dijo que hablaría con el Sr. Alcalde de la ciudad de Oruro, para que se les dote de un lote de terreno vecino a la Capilla se Nuestra Señora de Guadalupe. EL 3 de mayo de 1954 el consejo Vicarial de los Oblatos de Bolivia, tuvo su sesión en el Obispado de Oruro. El vicario Provincial de Bolivia padre Valeriano Gaudet, notifico a sus miembros que la curia provincial de Montreal había aprobado el proyecto de fundar casas en Oruro y Carangas.

El 25 de agosto de 1955 se bendijo la casa de los Oblatos, en la ciudad de Oruro, Av. España esquina Capitán Barriga, que sería la casa Vicarial, siendo posesionado como primer párroco titular el padre Raimundo Groulx, con muchos años de experiencia parroquial en Canadá, quién desde el primer momento dio vida a todas las ramas de la Acción Católica, impulsando sobre todo con gran entusiasmo la organización de la JOC (Juventud Obrera Católica), que con el tiempo llegó a ser una de las más dinámicas de Bolivia.

La parroquia contaba para entonces aproximadamente con 9.000 habitantes de los cuales un 25% hablaba solamente aymara y un 20% quechua, el resto castellano, en el territorio parroquial había tres zonas claramente diferenciadas: a) La del este, en la que se encontraba el cementerio, con capilla propia, donde estaba concentrada la mayor parte de la población. b) La del centro, donde se encontraba la iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe, en la que se encontraba el parque del obelisco actualmente llamada plaza 9 de abril y el jardín o parque Zoológico. c) La del oeste, en la que encontraba el sector minero llamado Itos, con capilla propia.

Los Oblatos contaron con la colaboración de las Oblatas misioneras de Maria Inmaculada, también de origen Canadienses en 1960 fundaron el Instituto Comercial Oblato por el padre Luis Mélon, siendo su primer Director el P. Raimundo Groulx.

FUNDACIÓN DE LA COOPERATIVA "AGUA DE CASTILLA"

Contando con las iniciativas y el apoyo de los misioneros OBLATOS DE MARÍA INMACULADA que se asentaron en torno a la Iglesia NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE, en la zona sud de la ciudad de Oruro, ubicado en la Avenida España esquina Capitán Barriga reunidos los hermanos Misioneros Guido Brauht Raymundo Croulx, Valeriano Gaudet, José Trifiro, Jacques Lamy Roberto Lacasse, Luciano Lachance, Amado Rubín, Santiago Monast, Claudio Laurent, Marcos Van, Obidio Robeil, y los feligreses de la iglesia, quienes previamente recibieron capacitación sobre los nobles principios doctrinarios del cooperativismo, estos hermanos feligreses, comprendiendo las bases filosóficas que se caracterizan en el esfuerzo personal de cada uno de sus miembros, en la naturaleza voluntaria de cada uno de ellos, en la ayuda mutua que debe existir constantemente, en su expansión social y comunitaria, en la autonomía democrática, en la exclusión del lucro, y ante todo en la previsión para formar en los socios el hábito de pensar y obrar con cooperación, además de haberse inyectado en nuestras comunidades una nueva dosis de moral y un nuevo concepto práctico de solidaridad humana procedieron a fundar la Cooperativa de Ahorro y Crédito Agua de Castilla Ltda.

Obras sociales, especialmente centros de salud especializados, gestionadas por la Iglesia Católica en la capital oriental están en riesgo de cerrarse por los gastos que implica el doble aguinaldo y la falta de asignación de ítems de parte de entidades estatales, reportó radio Santa Cruz de la Red ERBOL.

Los establecimientos en riesgo son el Centro de Parálisis Cerebral conocido domo el hogar Teresa de los Andes, el psiquiátrico Benito Menni, el centro de atención a niños con Síndrome de Down y el hospital Oncológico, según la emisora local.

En el caso del hogar Teresa de los Andes, el padre Mateo Bautista anunció que este será el último año que buscará el financiamiento para cumplir con las obligaciones económicas en caso de que el Estado no asigne ítems al establecimiento.

“Hace dos años le pusimos una inyección de 85 mil dólares y el año pasado también. Esta es la tercera. Si no nos apoyan con ítems, nunca más voy a mover un solo dedo porque no puede ser que pongamos plata de la gente y que la Gobernación, la Alcaldía y el Estado no pongan ítems”, afirmó el párroco.

Advirtió que de no ser escuchado, los menores del hogar quedarán bajo la tutela de la Gobernación. “El que avisa no traiciona, el 2 de enero pueden quedar los 140 niños en la plaza 24 de Septiembre y esto no es una broma”, dijo.

Los centros de acogida mencionados cuentan con alrededor de 10% a 20% de ítems provistas por entidades estatales, según Radio Santa Cruz.

Mateo destacó que la Gobernación haya decidido subir la beca de los menores de 10 a 15 bolivianos, pero anticipó que “si el señor Gobernador no concede 20 ítems, a partir de enero el hogar Teresa de los Andes entrará en bancarrota”.

El Santo Padre recibió esta mañana a los miembros de la Comisión Teológica Internacional (CIT) que preside el cardenal Gerhard L. Müller, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. La Comisión nació poco después del Concilio Vaticano II a petición del Sínodo de los Obispos para que la Santa Sede se avalase más fácilmente de la reflexión de los teólogos procedentes de todo el mundo. Su misión es estudiar los problemas doctrinarios de gran importancia, especialmente los que presentan aspectos nuevos y, de esa forma, brindar su ayuda al Magisterio de la Iglesia.

Esa misión, como recordó Francisco, presupone no solo competencias intelectuales sino también disposiciones espirituales, entre las cuales el Papa dedicó una atención particular a la escucha. Citando el texto bíblico de Ezequiel: ''Hijo del hombre -dijo el Señor al profeta- todas las palabras que te digo escúchalas con los oídos y acógelas en el corazón'', subrayó que ''el teólogo es, ante todo, un creyente que escucha la Palabra del Dios vivo y la acoge en el corazón y en la mente... pero también tiene que ponerse humildemente a la escucha de lo que el Espíritu dice a las Iglesias a través las diversas manifestaciones de la fe vivida por el Pueblo de Dios''.

Efectivamente esa actitud la recordaba el reciente documento de la CIT sobre ''El sensus fidei en la vida de la Iglesia''. De ahí que ''el teólogo junto con todo el pueblo cristiano abre los ojos y los oídos a los signos de los tiempos'' y este llamado a ''auscultar, discernir e interpretar, con la ayuda del Espíritu Santo, las múltiples voces de nuestro tiempo y valorarlas a la luz de la palabra divina, a fin de que la Verdad revelada pueda ser mejor percibida, mejor entendida y expresada en forma más adecuada''.

En esa óptica, el Papa manifestó su agrado porque en la composición cada vez más diversificada de la Comisión aumentó la presencia de las mujeres; ''una presencia que es una invitación a reflexionar sobre el papel que las mujeres pueden y deben ocupar en el campo de la teología'' y de la aportación que brindan a ''la inteligencia de la fe''.

Otra característica de ese organismo es el carácter internacional que refleja ''la catolicidad de la Iglesia''. Por eso ''la diversidad de puntos de vista debe enriquecer la catolicidad sin perjudicar la unidad'' ya que ''la unidad de los teólogos católicos nace de su referencia común a una sola fe en Cristo y se nutre de la diversidad de los dones del Espíritu Santo. ''A partir de ese fundamento y de un sano pluralismo -subrayó Francisco- los varios enfoques teológicos desarrollados en contextos culturales diferentes y con diversos métodos utilizados, no pueden ignorarse los unos a los otros, sino que tendrían que enriquecerse y corregirse recíprocamente en el diálogo teológico''.

Francisco recordó que la Virgen es ''maestra de la verdadera teología'' porque como testigo privilegiado de los grandes eventos de la historia de la salvación ''custodiaba todas las cosas meditándolas en su corazón''. ''Bajo la guía del Espíritu Santo y con todos los recursos de su genio femenino -dijo- no dejó nunca de entrar cada vez más en toda la verdad. María es así icono de la Iglesia que, en la impaciente espera de su Señor progresa, día tras día, en la inteligencia de la fe, también gracias al trabajo paciente de los teólogos y las teólogas''.+

La tradición religiosa que aún conserva el pueblo de Concepción sobresalió en la fiesta patronal de este pueblo misional, que ayer cumplió 305 años de fundación. La procesión por la plaza central con la imagen de la Virgen Inmaculada Concepción fue seguida por cientos de católicos que acudieron a los actos litúrgicos. Al margen de los actos religiosos y culturales, se realizó la Expoconce mientras que el Concejo Municipal distinguió en su sesión de honor a 32 personalidades destacadas del pueblo

Después de 20 años, la Iglesia Católica en Cochabamba concluyó los estuidos científicos de la imagen y analiza declarar como milagro la emanación de lágrimas del Cristo de Limpias, que el 9 de marzo de 1995 lloró sangre y que hoy se encuentra en una capilla en la zona de San Pedro, en la casa de la familia Arévalo.

El arzobispo de Cochabamba, monseñor Tito Solari, informó que la Conferencia Episcopal Boliviana (CEB) recibirá en abril de 2015 un informe de la comisión de obispos que indaga el suceso.

En 2011, la CEB conformó una comisión para analizar el caso del Cristo que Llora. El grupo está conformado por el arzobispo de Cochabamba, monseñor Tito Solari; el obispo de la diócesis de Oruro, monseñor Cristóbal Bialasik; y el obispo de la Prelatura de Aiquile, monseñor Jorge Herbas. La comisión presentará su informe a la Asamblea de la CEB y a Roma.

“La pregunta fundamental es: Si, los obispos lo reconocemos como milagro. Es decir, como presencia extraordinaria del Señor, en medio de nuestra iglesia de Cochabamba. No es una respuesta fácil. Tenemos un documento prácticamente concluido; ahora haremos un voto resolutivo entre los tres y lo presentaremos a la CEB.”, dijo Solari.

Los estudios realizados por el científico boliviano, Ricardo Castañón, sobre la imagen del Cristo que Llora o Limpias han establecido que las lágrimas de sangre que emanan de la imagen contiene tejido humano.

Uno de los estudios da cuenta de que las lágrimas están compuestas de tejido humano, sin embargo, nunca se pudo determinar el tipo de sangre, ni ADN. En tanto que los exámenes de radiografía computarizada han descartado que se trate de un fraude.

Una vez que el informe de los obispos sea entregado a la CEB, es posible, que se requieran estudios complementarios antes de que se tome una decisión definitiva sobre la declaratoria.

En los últimos tres meses se han recibido documentos históricos del Arzobispado y testimonios de sacerdotes y de personas presentes durante las emanaciones de lágrimas. Entre los relatos se incluye el de una persona que asegura haber sido sanada de un problema en la vista luego de orar frente a la imagen. Las investigaciones finalizaron hace un mes y ya fueron entregadas a los obispos de la comisión de la CEB.